New Symbolic Role for the Israeli Flag

About me
Lawrence Davidson is a retired professor of history from West Chester University in West Chester PA. His academic research focused on the history of American foreign relations with the Middle East. He taught courses in Middle East history, the history of science and modern European intellectual history.

(23 February 2021)

by Lawrence Davidson

Part I—Flying the Israeli Flag

During the January 6 insurrection, hardly any of the U.S. media took note of the following fact: amongst the signs and banners of rightwing organizations—the “South will rise again” Confederate states enthusiasts, the fascist-like Rambo militias, and the disparate run-amok MAGA maniacs—stood a very large Israeli flag.

If you are looking for comment and contextualization of this appearance, the best place to go is the Israeli progressive web-based magazine, 972.  There you will find a very good piece, dated 22 January 2021, by Ben Lorder. 

Lorder explains that the presence of the Israeli flag in this milieu is not a rarity. “It is hardly the first time,” he tells us. It has also shown up at “Straight Pride parades and pro-Trump car caravans.” Indeed, according to Lorder, “for the ascendant forces of right-wing populism in the United States and around the world … support for Israel takes on a special intensity.” Now, why would that be so? Not exactly for progressive and humanitarian reasons. It would seem that for the rightwing hate-groups presently feeling their time has come, “Israel has become a symbol for a set of values, an entire worldview. … A canvas to project their own fantasies of nationalist chauvinism.”

Interestingly, this rightwing admiration is limited to the Israeli state, which is seen as powerful, aggressive and xenophobic—all necessary qualities for the defense of the Caucasian West against “ethno-religious Others.” This admiration does not extend to diaspora Jews, because American and European rightwing revival is also anti-Semitic. This situation makes for strange bedfellows. Most of these rightist ideologues share the Zionist hope that all those diaspora Jews will pack up and leave—for Israel. 

Part II—Making the Identification—the Israeli State

One might raise the objection that this identification of a demonstrably racist Western rightwing movement with the Israeli state is a serious misinterpretation—resulting in a misappropriation of the Israeli flag. Israel just can’t be the fiercely xenophobic place these fanatics think it is. 

Unfortunately, this objection runs counter to the facts. There is abundant evidence the State of Israel is aggressive and xenophobic and, what is more, is willing to ally with the present Western rightwing movements. The flag, of course, comes along for the ride. For instance, in a Washington Post article by Ishaan Tharoor, entitled “Israel strengthens its ties with the West’s Far Right,” the author notes that “Under [Prime Minister] Netanyahu’s watch, Israel has amassed a conspicuous crop of illiberal allies. Some, like [Italy’s Matteo] Salvini and Hungarian Prime Minister Viktor Orban, represent political movements with histories of neofascism and anti-Semitism. Others, like Philippine President Rodrigo Duterte and Brazilian President-elect Jair Bolsonaro, espouse the agenda and rhetoric of would-be strongmen, promising the destruction of their enemies while scoffing at pearl-clutching human rights activists.” 

This has not gone unnoticed among American Zionists such as Jeremy Ben-Ami, president of the Jewish American group 

J Street. Ben-Ami said that “In their zeal to maintain the occupation and reject all criticism of its policies towards the Palestinians, the Israeli Right clearly feels kinship with other ultranationalist leaders who are demonizing ethnic minorities, civil society groups and democratic institutions.”

Finally, one can point out that Prime Minister Netanyahu has hired Aaron Klein as his new campaign manager. Klein is a “former reporter for the right-wing Breitbart News site [and] worked with Steve Bannon on Donald Trump’s first presidential campaign. … Klein also collaborated with Bannon to support disgraced former Alabama Senate candidate Roy Moore, who was accused of sexually assaulting multiple women. The Yeshiva University graduate wrote articles in Breitbart in an effort to discredit Moore’s accusers.”  All one can say here is like finds like.

Part III—Making the Identification—the Israeli Jews

Yet, one can still raise a doubt. One can say that just because the Israeli government has gained racist allies who support its policies of ethnic cleansing, that does not mean that the majority of Israeli Jews are supportive of this. But again, the evidence is incriminating. After all, Israeli Jews democratically elect their prime minister and Netanyahu is certainly not an unknown politician. He leads the country’s rightwing Likud Party and has run the government since 2009. Obviously, he and his policies are both familiar and acceptable to at least a hefty plurality of Israeli Jews. Perhaps as a result of this fact, few Israelis are making a fuss about the use of their flag by the extremist right. 

Nonetheless, it is important to understand that the present Israeli ethnocentrism and the racist policies it engenders are not new. They do not have their origin with Benjamin Netanyahu’s time in office, or the current generation of Israeli Jewish citizens. The present culture and politics have a deeper origin. It lies with the nation’s founding ideology of Zionism.

Part IV—Zionism Sets the Direction

Let’s take a look at Israel’s founding ideology and the factors that historically shaped it in the late 19th and early 20th centuries.

First: Zionism is the ideology that makes the claim that the Jews are a nation and they have the right to their own state. It arose as a predictable consequence of long periods of European (not Middle Eastern, Arab or Muslim) anti-Semitism. It also arose out of a 19th- and 20th-century European political culture wherein the standard organizational arrangement was nation-states, most of which were relatively homogeneous in population.  

Second: As a consequence of this political standard, the Zionist leaders concluded that the answer to the suffering caused by anti-Semitism was the creation of a Jewish state.

As the Zionist leader Chaim Weizmann said, the goal was a state “as Jewish as England is English.” By the end of the 19th century, the World Zionist Organization had launched a campaign to convince Europe’s great powers to support the founding of such a state.

Third: The open question was where such a state would be founded. Although, most of the Zionists were not religious, they eventually fixated on Palestine because of its Biblical relationship to the ancient Hebrews. By 1917, in the midst of World War I, Chaim Weizmann managed to recruit British backing for the founding of a “Jewish national home” in Palestine.

Fourth: And “therein lies the rub,” as Hamlet would say. The mass influx of Europeans, in this case Jews, into a well-populated non-European land—according to British Mandate records, there were some 700,000 Arabs living in Palestine—presaged disaster. The fact that these Zionist immigrants sought domination, ultimately a state for one group alone, would inevitably introduce a corrosive racist element into the country. The indigenous population would eventually have to be segregated out and denied resources and rights—a process, which over time, would lead to an apartheid state of affairs. 

The fact that this predictable path discouraged neither the Zionist Jews nor their British patrons tells us that, when Weizmann made his deal with the British, it was done in a time and place operating on the racist assumptions of colonialism. Indeed, it turns out that Israel is the last great disaster of the age of colonialism—an age in which Europeans took their superiority (both physically and religiously) for granted. And, if they lorded over non-Europeans it could only be for the benefit of the latter, as was suggested by Rudyard Kipling’s poem “The White Man’s Burden.” All of this was shown to be both obsolete and obscene with the coming of the Nazis and World War II.

Fifth: The racist prognosis described above has been realized in Israel. Here is a snapshot of the present situation. B’Tselem, a leading Israeli human-rights organization, has been documenting the violations of human rights in Israel’s Judea and Samaria (more properly known as the occupied Palestinian territories) since 1989. Earlier this month, it issued a position paper announcing that it has decided to call out Israeli policy for what it is—organized, state-sponsored racism. The paper is titled “A Regime of Jewish Supremacy from the Jordan River to the Mediterranean Sea: This Is Apartheid.” The paper makes the case that “what looks like apartheid—which the Rome Statute of the International Criminal Court defines as inhumane acts committed under a regime of systematic oppression and domination by one racial group over any other racial group or groups—ought to be called apartheid.”

Sixth: Present-day Israel came about in a predetermined way flowing from Zionism’s initial assumptions. In the first half of the 20th century, Europe and the United States saw nothing wrong with colonialism and helped the Zionists establish a Jewish national home in Palestine. Then came World War II, and the West’s attitude toward racism changed. Yet, in the shadow of the Holocaust, now stood Israel, whose leaders were convinced more than ever that only an ethnocentric, exclusively Jewish nation-state could guarantee survival. So their original purpose and their original racist practice never has changed.

Part V—Conclusion

The resulting apartheid state has attracted the rising wave of today’s rightist fringe like bears to honey. Whether they are white nationalists, Christian nationalists, or just nationalist thugs in suits, they all sense something laudable in Israel. It is a standard-bearer for their own hopes and dreams. To repeat Ben Lorder’s phrasing, the Zionist state has become “a canvas to project their own fantasies of nationalist chauvinism.” As a consequence, the Israeli flag is no longer just Israel’s. Its symbolism has become broader in an all-too-negative way. That is why it was so avidly displayed at the failed insurrection of January 6. 

The ‘Western’ Racist Roots of Israeli Apartheid

by Jeremy Salt

Source

Palestinian phoenix 4510c

Joe Biden supports a two-state solution to the ‘Palestine problem’. Well, first of all, it never was a Palestine problem. It was a  zionist problem, leading to the colonization and takeover of Palestine by a settler minority. 

Second, the two-state solution is a chimera. Israel is not interested and by supporting a two-state solution that is a delusion,  Biden is actually supporting the continuation of a policy of no solution. In fact, his bogus two-state solution is no more than a mask drawn over the face of his real policy, of continuing lavish support for Israel whatever it does. The one issue Biden does have to face is the Israeli threat to attack Iran if he dares to take the US back into the nuclear agreement breached by Trump. We have to wait to see how he works this out.   

By themselves, the Palestinians have never counted for less in the strategic and political calculations of the zionists. They are treated as a defeated people who should have surrendered long ago and true, the zionists have never been stronger at the material level,  the Palestinians never weaker. 

Only the Palestinians have the right to decide what to do next in the current calamitous situation, but friends can make suggestions and an obvious one would be the need to reconstitute themselves as a national community, building tactical and strategic consensus, before going any further.

In the absence of a two-state solution, the pendulum swings back to one state, either one  Jewish national state or one state for all.  This second aspiration takes the issue back to the 1960s and the one secular state advanced at that time by the PLO.

This soon foundered on the reef of zionist ideology, which from the beginning was based on a Jewish state established over all of Palestine.  That was the whole point of taking the land in the first place: it was a delusion to think the zionists would ever accept anything less than a Jewish state.  Israel’s extended dissembling over the past two decades has merely enabled what was intended,  its colonization of east Jerusalem and the West Bank to reach the point of what many believe to be irreversibility.   

Irreversibility has no meaning in history, of course. The examples are too numerous even to bother proving the point but apparent irreversibility manifested in the 600,000 settlers occupying East Jerusalem and the West Bank has led many Palestinians back to the idea of  one state for all across all of Palestine. 

The pooling of resources in one state with equal rights for Jews, Muslims and Christians (and anyone else) is an attractive and sensible option, of course,  even with all the immense practical difficulties that such an idea entails, beginning with acceptance of the right to return of Palestinians (and their heirs) to the places they came from,  taken over by Jewish settlers in 1948/9 as illegally as the settlers living in east Jerusalem or the West Bank since 1967.

However, even if all this could be sorted out theoretically (and a new name devised for this shared land),  the Jews of today’s Israel do not want it any more than their forebears did.   

For secular Jews living in pre-1967 Israel/occupied Palestine,  the ‘right’ of Israel to exist as a Jewish state is the rock of their collective existence:   for religious Jews living in the territories taken in 1967,  God’s mandate and not Israel’s ‘right’ to exist explains their position but the two positions dovetail in the belief of the necessity of a Jewish state, across all if not most of Palestine.

Just as there were a handful of brave Afrikaners who fought white settler apartheid, so there have always been Jews who challenge zionist racism:  Judah Magnes and the small circle around him in the 1920s-40s who believed in a binational state,  Uri Avnery and the peaceniks in the 1960s and 1970s and currently,  the scholar Ilan Pappe and the journalists Amira Hass and Gideon Levy.  They expose the lies of the state and the endorsement of its crimes by the people but they represent a tiny minority, allowing the state and the people to shrug them off. 

The similarities between apartheid South Africa and apartheid Israel should not blind people into thinking that the outcome will be the same, that one day,  like the white settlers in South Africa,  the zionists will voluntarily see the error of their ways and change course. 

As far as we can see ahead, this would be another delusion. By 1990 the small white minority of South Africa had declined to about 13 percent of the total population.  Apart from the numbers, the apartheid regime was isolated internationally, with sanctions being imposed that spelled economic ruin: ultimately it had no choice but to give in to what was manifestly inevitable.    

By comparison, while the demographics continue to change against them all the time,  Jews still constitute about 50 percent of the population of Palestine between the Mediterranean and the Jordan River. They still have sufficient numbers as well as the armed might for Israel to be able to put down any Palestinian challenge from inside.   

Furthermore,  there is little effective pressure on Israel from the ‘western’ world to change its ways.   BDS has damaged Israel,  but at the cost of a counter-reaction which has resulted in  Israel being given additional protection by the passage of anti-BDS measures by state legislatures across the US and by parliaments in Canada,  Britain, France and Germany.  The gains have been heavily offset by the cost.

The cash flow from the US continues undiminished,  and neither the UN as a collective body or any of its member governments seeks to restrain Israel in any serious way. Not only that,  but they give their fervent support to the charge of anti-semitism which Israel continues to use unscrupulously to destroy those who stand against its racism, the most recent high profile scalp being Jeremy Corbyn’s.

In such an environment of international indulgence,  with only notional marginal interest at home in a genuine one-state settlement, the Israeli government sees no need to change course.  It knows it can do virtually whatever it wants  without the ‘international community’ stepping forward to stand in its way.  Not even the killing of children on the West Bank or in Gaza have been sufficient to push it into making Israel pay for the consequences of its actions.   

Holocaust guilt helps to explain indulgence of Israel but so does the racism of the ‘west,’  past and present,  as manifested yet again by the recent slaughter of hundreds of thousands of innocent people in Middle Eastern lands.

Far from generating absolute horror at such crimes,  these deaths count for little in the ‘western’ homeland.  Black lives in the US, Canada, or Australia might matter but black or brown lives destroyed in Iraq,  Syria,  Libya, Yemen,  Palestine and numerous other places count for very little in these same countries.

The deaths of 3000 people on 9/11 were widely described as a turning point.  By comparison, no episode of the mass killing of people of color has ever been described as a turning point in history. 

These deaths have little impact in the countries where they are decided:  the faces are faceless, the names nameless,  the features featureless,  the deaths not counted,  no more than an estimate if someone asks.    

There is no turning point for these victims of racist wars:  their world will continue to turn the same way it always has done.  Their deaths do not register because they are not exceptional  – as the deaths on 9/11 were –  but only the normal continuation of what has been going on for centuries in Latin America,  Africa, the Middle East and South-east Asia, with no end in sight even now, and one does not sit up and take notice of the normal.

The ending of these lives of unequal value at the hands of ‘western’ armies is ignored or quickly forgotten:  no-one in the ‘western’ homeland is ever held responsible, not the politicians launching the wars,  not the pilots firing the missiles, and not the media giving encouragement on the home front.

These two complementary forms of racism, zionist apartheid  on one hand and deeply imprinted  ‘western’ racism on the other,  have been fundamental to the success of Zionism from the beginning. 

With support continuing from the US at all levels,  and with the ‘international community’ reluctant to intervene,  it would be a delusion to think that Israel will one day voluntarily accept a genuine one-state settlement.  The great bulk of Jewish Israelis do not want it and the state will fight it tooth and claw if it ever becomes a serious threat (an extremely remote prospect at the moment).   

There are no signs that sufficient momentum can be developed to compel Israel to accept such a solution.  BDS is effective but only up to a certain point.  The ‘international community’ is not interested in challenging Israel in any meaningful way.  Arab governments never genuinely committed to the Palestine cause in the first place are now coming out of hiding and signing agreements with the enemy who never was. 

To see where any prospect of breaking this deadlock might lie, one has to look at the regional strategic situation as seen through Israeli eyes. The dominant feature in military circles is alarm, born not just of Israel’s failure to intimidate its enemies but the fact that they are stronger now than they were a decade ago. 

The exception is Syria, which has withstood the most determined attempt ever made to destroy an Arab government, has had to pay a terrible price in the loss of life and destruction of its towns and cities and is still battling armed takfiri groups in different parts of the country. It has to concentrate on its own recovery: there is not much else it can do at the moment but its strategic allies, Iran and Hizbullah, remain a standing cause of active preparation for war in Israel.

Inside their homeland, the Palestinians can be killed, bullied and beaten, and otherwise oppressed by a suffocating network of pseudo-legal ‘laws’ but Israel has no such control beyond Palestine’s borders. This external dimension of the Palestinian question –  as an Arab question, historically, politically, culturally, and geographically; as a Muslim question, with the enormous weight that this signifies; and as a human rights question that resonates around the world – has always represented the greatest threat to the zionist state,  as by themselves the Palestinians would never have been capable of overcoming the vast power wielded against them after 1918. 

Resistance to Israel by Iran and Hizbullah arises from the centrality of Palestine in Arab and Muslim consciousness.  They have paid heavily for their commitment but they have not backed off because,  to put it as it is understood in Iran and by Hizbullah, the cause is sacred. Their resistance is deeply principled,  something the ‘western’ homeland cannot allow itself to understand if Israel is to be defended,  but as much as they are demeaned and abused in the ‘western’ homeland as ‘terrorists’  it is they who have human rights and international law on their side,  not Israel.  

In this external form, from beyond Palestine’s borders, the Palestinian phoenix rises again from the ashes of its suffering to haunt its enemy.  An idea can be much harder to crush than a people, because it has to be countermanded by ideas and Israel has none in its armoury, at least not any good ones. 

In the event of another regional war, unfortunately, a probability more than a possibility, on the basis of all past experience, Iran and Hizbullah have the missile capacity to damage Israel well beyond anything it has ever experienced.

Only the trauma of such an experience is likely to push Israel in the direction of one state for everyone living in the land of Palestine,  with the doors of return opened to the refugees. This is clearly the common-sense solution, the humane solution, but it is not one that Israel is likely to embrace voluntarily.

هل «الدِّين لله والوطن للجميع» أم الوطن للأقوياء والأغنياء والدِّين للفقراء والمستضعفين؟

د. عصام نعمان

لعقود وأجيال كان الآباء والأمهات والمعلمون والأوصياء والأولياء يعظون الناس بعد كلّ منازعة دينية او فتنة طائفية بأنّ «الدِّين لله والوطن للجميع».

والحال انّ الله مصدرُ الدين والموحي به ليس بحاجة إليه، والوطن لم يكن لجميع المواطنين بل لقلّة منهم أقوياء ينعمون بموارده وخيراته ويمسكون بمقاليد حكمه وسلطاته، وانّ المتديّنين الفقراء والضعفاء صدّقوا مقولات الأقوياء والأغنياء ورضخوا لسلطانهم وجبروتهم أزماناً طويلة.

غير انّ مستنيرين أفذاذاً بين الضعفاء أقوياء في نفوسهم تصدّوا لذوي السلطة والثروة بأفكارٍ جريئة مضادة. واحد منهم، كارل ماركس، قال إنّ الدين أفيون الشعوب. آخرون من المتدينين المستنيرين ردّوا: بل الدين محرر الشعوب. ألم يحرر الإسلام العرب من جاهلية مقيتة طافحة بشرور التوحّش والاقتتال ووأد البنات، وقادهم الى رحاب الرحمة والسماحة والإيمان بوحدة الخالق الرحمن الرحيم؟

في صفوف كِلا الفريقين كان وما زال ثمة متطرفون لم يقتنعوا بنهج إقناع الآخرين بالموعظة والقدوة الحسنة. أرادوا اختصار الطريق الى الغاية المرتجاة باستعمال العنف. هكذا عانت البشرية من قادة حركات وحكام دول علمانية استعملوا العنف بوحشية فائقة. من أبرز هؤلاء في العصر الحديث موسوليني في إيطاليا وهتلر في ألمانيا وستالين في روسيا السوفياتية.

قبل العلمانيين المتوحّشين، مارس حكام متديّنون عنفاً وحشياً أشدّ في أزمان غابرة، وتفوّق عليهم في العصر الحديث متديّنون متعصّبون إسلامويون، أشهرهم «الدواعش» في كلّ زمان ومكان، لا سيما في العراق وسورية ولبنان.

الدافع إلى هذا الكلام ما قامت به أخيراً في فرنسا «ذئاب منفردة» من هجمات وحشية بإسم الإسلام إدّعت أنها ردّ على اخرى مماثلة قام بها افراد وجماعات استهدفت الرسول الأعظم (ص) بإهانات شنيعة متكرّرة.

وسائل الإعلام والتواصل الإجتماعي في الغرب الاوروبي والأميركي حاولت وتحاول إيهام الرأي العام بأنّ المذابح والهجمات الوحشية هي وقف على متطرّفين «جهاديين» مسلمين وحسب. والحال انّ المجرمين الأكثر توحّشاً في هذا المجال هم متطرفون بيض عنصريون كـأنديرز بريفك مرتكب المذبحة الرهيبة في النروج العام 2011، وبرينتون تارانت مرتكب مجزرة المسجد في نيوزيلندا العام 2019، وامثالهما كثر في أوروبا وأميركا.

في غمرة ظاهرة التوحش العالمية هذه تبرز حقائق ثلاث:

الأولى، انّ الغرب الأبيض العنصري، حكاماً وأفراداً، كان وما زال سبّاقاً في استعمال العنف لأغراض سياسية. ولماذا نذهب بعيداً ألم يتهم دونالد ترامب غريمته في انتخابات الرئاسة، وزيرة الخارجية الاميركية السابقة هيلاري كلينتون العام 2016، بأنها كانت وراء تمويل تنظيم «داعش» وحضّه على ضرب نظاميّ الحكم في العراق وسوريا لتقسيمهما، وانّ رسائل وتوجيهات لها جرى كشفها في الآونة الأخيرة؟

الثانية، وجود مسلمين كثر قاطنين في دول أوروبية معادين لحكوماتها ما ساعد المتطرفين منهم على شنّ هجمات عنف وتخريب داخل تلك الدول أو على مساعدة تنظيمات متطرفة على القيام بها.

الثالثة، انّ التوحش واستخدام العنف لأغراض سياسة ليسا وقفاً على دول ومسؤولين حكوميين بل أصبحا في زماننا ظاهرة مشتركة بين أفراد وحكومات لا ينشطون متواطئين بالضرورة بل يعملون باستقلالٍ عن بعضهم بعضاً.

الأصحّ القول إنّ بعض حكام دول الغرب الأوروبي والأميركي لجأ الى نشر ثقافة التمييز العنصري والكراهية ضدّ الإسلام والمسلمين ما أدّى الى تشرّب أفراد وجماعات هذه الثقافة العدائية وبالتالي إلى قيام بعض من هؤلاء، بإرادة ذاتية، باقتراف جرائم ومجازر ضدّ الآخر المسلم الذي بات في أذهانهم عدواً. لذا لا يُستبعَد البتة ان يكون الذي قتل الأبرياء الثلاثة في كنيسة نوتردام بمدينة نيس الفرنسية «ذئباً منفرداً»، بمعنى أنه تصرّف من تلقاء نفسه وليس بتواطؤ مع حكومة او جماعة في الخارج.

في ضوء ضلوع بعض مسؤولي دول الغرب الأوروبي والأميركي في ترسيخ ثقافة التمييز العنصري والكراهية للإسلام والمسلمين، تبدو دعوة شيخ الأزهر الشريف الى تشريع عهد اممي بتجريم المسّ بالأديان السماوية وبضرورة احترام مقدسات المؤمنين بها غير قابلةٍ لإستجابةٍ سريعة، خصوصاً من جانب رؤساء دولٍ منخرطين في سياسات عنصرية أو معادية للإسلام.

الى ذلك، ثمة تحدّ تجدُ فرنسا نفسها وحكومات تتعاون معها سياسياً واقتصادياً أنها مضطرة الى مواجهته قبل فوات الأوان. فالرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون كان زار لبنان مرتين وتمكّن من إقناع أمراء طوائفه المتصارعين بالتزام بنود مبادرته للإصلاح ومكافحة الفساد. لكن بعد الأحداث الدموية الأخيرة في بلاده أطلق ماكرون تصريحات فسّرها مسؤولو بعض التنظيمات الإسلامية في لبنان بأنها عدائية، فنظموا في معرض الردّ عليه تظاهرات تنديد حول السفارة الفرنسية.

أشدّ المحرجين هو سعد الحريري، المكلّف تأليف الحكومة الجديدة، اذ كان أعلن أنّ بيان حكومته العتيدة سيكون مبادرة ماكرون الإصلاحية. صحيح انّ قادة القوى السياسية لم يتفوّهوا بما يسيء الى الرئيس الفرنسي او الى مبادرته، لكن تعقيدات الوضع السياسي في لبنان وضحالة التفاهمات بين قادته السياسيين من جهة، واحتمال لجوء قوى خارجية الى التدخل مجدّداً في شؤونه الداخلية من جهة أخرى قد يتسبّب في وضع عقبات أمام الحريري وجهوده لتأليف الحكومة. ذلك كله حمل ماكرون على التصريح بأنه «يتفهّم مشاعر الذين اعترضوا وتألموا لنشر رسومٍ كاريكاتورية للنبي محمد».

يبقى ان يقتنع القادة السياسيون اللبنانيون بصدقٍ ويتصرفون بجدّية على أساس أنّ الدين والوطن للجميع وليسا حكراً للأقوياء والأغنياء أو امتيازاً على حساب حقوق الفقراء والمستضعفين.

_ نائب ووزير سابق

الإرهاب ليس إسلامياً

بثينة شعبان 

المصدر: الميادين نت

2 تشرين ثاني 00:0

عشرات الآلاف من الإرهابيين الذين عاثوا فساداً في سوريا قدموا من الدول الأوروبية
عشرات الآلاف من الإرهابيين الذين عاثوا فساداً في سوريا قدموا من الدول الأوروبية

لقد ضرب مئات الألوف من الإرهابيين، الذين قدِموا من أكثر من مائة دولة، أجزاءً مختلفةً من سوريا وساهموا في تدمير مؤسساتها ولكننا لم نتّهم دين أحد، ولا جنسية أحد منهم.

علّ الخطيئة الأكبر التي اقترفها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في تصريحاته المتوترة حول الأحداث الأخيرة في فرنسا هي تصريحه أن “بلادنا تعرضت لهجوم من الإرهاب الإسلامي”. وسواء أكانت هذه العبارة مقصودة أو ناجمة عن جهل أثرها وانعدام صحتها، فهي لا شك خطيرة جداً وفي هذا التوقيت بالذات، ليس على المسلمين فقط، وإنما على فرنسا وأوروبا اللّتين تتشاطران الهوية المسلمة مع  وجود عدد غير قليل من المواطنين المسلمين الذين أصبحوا فرنسيين وأوروبيين، بفعل الهجرة والولادة أو تبنّي الإسلام ديناً لهم، ولا أحد يستطيع إنكار ذلك عليهم. 

أما السبب الثاني فيكمن في خطورة ارتدادات هكذا تصريح. نحن أمام رئيس أوروبي خلط بين إجرامٍ يقوم به بعض المجرمين لأسبابهم الخاصة والمختلفة وبين جنسيتهم أو هويتهم الدينية، وإذا ما تمّ تعميم هذا الأمر على البقع الجغرافية التي يضرب فيها الإرهاب، لانتهينا إلى وجود إرهاب فرنسي وألماني وهولندي وبلجيكي ومسيحي ويهودي وبوذي.. والقائمة تطول. ولذلك فإنه من المحظور أن تُلصق تهمة الإرهاب بدينٍ أو جنسية فقط لأن أحد مرتكبي الجرائم الإرهابية ينتمي إلى هذا الدين أو هذه الجنسية. إنّ الدين والجنسية براء مما يقوم به الإرهابيون. 

لقد ضرب الإرهاب يا سيد ماكرون الجمهورية العربية السورية كأبشع ما تكون به الضربات والعدوان على شعب وتاريخ وحضارة وهوية ومؤسسات، ولكنّ أحداً في العالم لم يسمع جملة واحدة نَطق بها أي سوري، جملةٌ تتحدث عن إرهاب أوروبي أو مسيحي أو ما شابه ذلك لا سمح الله، فنحن ندرك أن هؤلاء الإرهابيين شذاذ آفاقٍ لا علاقة لهم بأي دين سماوي، وأخلاق الديانات السّمحة براء منهم. 

الأكثر من ذلك، إنّ عدداً لا بأس به من هؤلاء كانوا أوروبيين وعدداً منهم كانوا فرنسيين ويتكلمون الفرنسية ويمثلون بالجثث على الأرض السورية وهم يهللون للقتل بلغتهم الفرنسية. ومع ذلك، لم نسمع ولم يسمع العالم تصريحاً سورياً واحداً يتحدّث عن إرهابٍ فرنسي أو إرهابٍ أوروبي رغم أن الأبحاث الموضوعية تُثبت أن عشرات الآلاف من الإرهابيين الذين عاثوا فساداً في سوريا قدِموا من الدول الأوروبية عبر تركيا، حاملين جوازات أوروبية بما فيها الفرنسية، والكثير منهم كان مسلحاً برشاشات لا يستخدمها غير الجيش الفرنسي، أي أن الإرهابيين في غرب دمشق كانوا مسلّحين من قبل الجيش الفرنسي مباشرة.

وما زال 600 طفل من إنجاب هؤلاء عالقين في شرق سوريا ولا تريد دولهم، وعلى رأسها فرنسا، استردادهم رغم نداءات الأمم المتحدة التي دعت هذه الدول إلى تحمّل مسؤوليتها تجاه رعاياها، ولا شك لدينا أنهم حظوا بتمويل وتسليح وتسهيلات من أجهزة المخابرات الفرنسية. ومع ذلك، فقد استهدفنا الإرهابيين أنفسهم في كلّ عملٍ وقولٍ ولم نأتِ على ذكر دينهم أو جنسيتهم ولم نوصم أياً منهما بالإرهاب. 

الفرق بين موقفنا وموقف ماكرون هو أننا نؤمن أن العالم أسرة واحدة وأنّ الإرهاب لا دين ولا وطن له وأنّ الإجرام الذي مارسته تلك العصابات على سوريا والسوريين وقبلهم على اللّيبيين والعراقيين، يمكن أن ينتقل إلى أي مكان في العالم، لأن الخطر الأساس كما أكّد السيد الرئيس بشار الأسد منذ البداية هو الإيديولوجية الإرهابية وليس وجود الإرهابيين فقط، ولذلك لابدّ من التعاون العالمي لاجتثاث جذور هذه الإيديولوجية وإلا فسيبقى الإرهاب يفاجئ الأبرياء من أفغانستان إلى العراق وسوريا وليبيا وفرنسا. ولكن أوروبا ومنها فرنسا الرسمية، عبر مخابراتها السرية، ساهمت بتغذية وتمويل وتسليح الإرهاب الذي ضرب سوريا. 

أما تركيا، فقد شكّلت ولا زالت تشكل ملاذاً آمناً للإرهابيين القادمين إلى سوريا وسهّلت لهم عبورهم وتموضعهم على الأرض السورية، وفي هذا المضمار أيضاً قال الرئيس بوتين “حين نحارب الإرهاب في سوريا فنحن ندافع عن موسكو”، وهذا صحيح ولكن الجيشين السوري والروسي لا يدافعان عن سوريا وروسيا فحسب، إنّما يدافعان عن أمن العالم برمّته في مواجهة هذه الآفة الخطيرة.

المشكلة في الموقف الفرنسي خصوصاً والغربي عموماً هو انقسام العالم إلى “هم” و”نحن”، وهنا يأتي تصريح الرئيس ماكرون ليبرهن على ذلك حين قال: “تعرضنا للهجوم بسبب قيم الحرية لدينا وعدم خضوعنا للإرهاب” متناسياً أنّ العالم كلّه يعرف أنّ المخابرات السرية الغربية والجيوش الاستعمارية القادمة من الغرب متورّطة ومنذ زمن الاستعمار القديم بالإرهاب والمجازر الوحشية. وما السبب برأيك يا سيد ماكرون بأن سوريا تعرضت لهجمات إرهابية أقسى وأعتى مما تعرّضتم له، وعلى مدى عشر سنوات، إذا كانت برأيك تفتقر إلى قيم الحرية التي تعتبرها حكراً عليك وعلى الغرب؟ إن حرية المعتقد والعيش المشترك الذي عُرفت به سوريا على مدى قرون، كان الهدف الأساس لهذه الحرب الإرهابية الظالمة التي تعرّض لها الشعب السوري، وإذا ما أردتم إصلاحاً حقيقياً وآمناً للعالم برمته، فلا بدّ أن تفكروا بطريقة مختلفة لا تُنبئ عن تفكير فوقي يكاد يصل إلى حدود العنصرية ضد الشعوب والأديان الأخرى. 

لقد ضرب مئات الألوف من الإرهابيين، الذين قدِموا من أكثر من مائة دولة، أجزاءً مختلفةً من سوريا وساهموا في تدمير مؤسساتها ولكننا لم نتّهم دين أحد ولا جنسية أحد منهم، ولم نزِر وازرةً وزر أُخْرَى، لما قامت به من شرذمة على أيدي المضلَّل بهم وشذاذ الآفاق الذين تبنّوا هذه الإيديولوجية البشعة لأسباب لا علاقة لها بالدين أو بالإنسانية. 

إنّ هؤلاء الذين يدّعون الدفاع عن الإسلام من ورثة العبودية العثمانية، هم أنفسهم الذين لعبوا دوراً أساسياً في استقدام إرهابيين من كلّ أصقاع الأرض ونظرياً من أتباع كلّ الديانات، إلى سوريا بلد الإسلام والمسيحية والعيش المشترك، فكيف يستوي ادّعاؤهم بالدفاع عن الإسلام والمسلمين مع تدمير بلد قدّم للبشرية أنموذجاً للمحبة والتآخي من بين أتباع الديانات السماوية؟ ثم ماذا عن الإرهاب الذي يضرب الأراضي الفلسطينية والشعب الفلسطيني؟ وماذا عن ذبح المسلمين وهم ساجدون في الحرم الإبراهيمي الشريف على يد المجرم باروخ غولدشتاين والذي أقام الإحتلال الإسرائيلي له نُصُباً تذكارياً؟ هل أسميتم ذلك الإرهاب إرهاباً يهودياً؟ فلماذا إذاً يتم تجريم الإسلام والمسلمين بسبب بعض المجرمين الذين لا يتورّعون عن قتل المسلمين وقتل أتباع الديانات الأخرى لأنهم لا يعرفون الدين أو الإيمان؟

من أجل التخلص من شرورهم، لا بدّ أولاً من التخلص من الموقف التمييزي الذي يقسم العالم إلى أعلى وأدنى، ويعتبر أن القيم التي يتمتع بها حكراً عليه. وما رأيه إذا كانت القيم الحضارية المغروسة في هذه الأرض والمتوارثة على مدى أكثر من عشرة آلاف عام هي القيم المؤهلة لإنقاذ البشرية ليس من خطر الإرهاب فقط، وإنما من خطر التمييز والعنصرية اللّذين يهددان بلدانكم من الداخل؛ فهل من مراجعة عاقلة ومسؤولة لهذا التخبط المفهوماتي والإعلامي الذي يصبّ الزيت على النار بدلاً من معالجة أسباب التوتر المجتمعي والسياسي بحكمة واتزان ومسؤولية؟ وهل من تشريع على مستوى عالمي يحرّم على الجميع تناول الرموز الدينية والمقدّسات لأتباع كلّ الديانات التي يؤمن بها البشر؟ حينذاك فقط، يمكن أن نعزل الإرهابيين ونقضي على شرورهم في كلّ مكان. 

%d bloggers like this: