Hezbollah: Forty Dimensions of Uniqueness In Local & Regional Contexts [1/3]

August 26, 2022

By Housam Matar | Al-Akhbar Newspaper

Translated by Al-Ahed News
 
Hezbollah holds a special place among national liberation movements, especially on a regional level. Its success is manifested through its outstanding military efficiency in confronting “Israel” to liberate territory and deter aggression. This success is also evident in the group’s soft and hard regional influences, and in its ability to politically adapt within the Lebanese system.

 
The triumphs and accomplishments have their own reasons and circumstances. These are both subjective and objective, to which the party adds metaphysical and spiritual factors (divine guidance) that are linked to its religious identity.
 
When talking about the success of this model throughout its history one must acknowledge the fact that it is not free of problems, weaknesses, and failures, and this is the case for every political actor from the greatest empires to the smallest political groups.
 
Hezbollah is a small organization fighting “Israel”, which is a regional entity and project with unlimited international support. Therefore, it needed material and financial assets, cadres, an incubating environment, a logistical structure, a dynamic and charismatic leadership, and a strategic geopolitical depth (national and supranational). How did Hezbollah achieve this?
 
The dimensions of this success and its historical circumstances are intertwined, but it is necessary to sort and disassemble them to get a clearer picture.
 
Also, focusing on the elements of success and uniqueness does not translate into ignoring the obstacles, challenges, and changes. Shedding light on these elements contributes to enhancing our understanding of their importance and their role in the party’s march, in a way that encourages interaction with them in terms of reform, correction, and care. Hence, their inclusion is not the result of complacency or vanity.
 
1- The founding generation gains experience: The first generation of Hezbollah gained experience and expertise within Lebanese and Palestinian political and military movements, during difficult times of civil war and confronting the “Israeli” enemy.
 
They experienced challenges, problems, and failures that reinforced their desire and need for changes and acquiring the necessary resources, skills, and networks of influential interpersonal relationships.
 
A number of cadres belonging to the first generation had plenty of experience in large parties such as the Amal movement, local Islamic movements, mosque groups, and a few of them were part of non-Islamic resistance forces (Fatah movement).
 
This generation experienced communist and nationalist ideas, argued with them, responded to them, and often competed with them.
 
This generation suffered the disappointments of the defeat of the Nasserist project, the kidnapping of Imam Musa al-Sadr, the assassination of Sayyed Muhammad Baqir al-Sadr in Iraq, the repeated “Israeli” aggressive operations, and the expulsion of the Palestine Liberation Organization from Jordan and then Lebanon.
 
All of these prompted the founders to try and think in a different way. For example, from a military point of view, their collective experience contributed to the planning and implementation of the most dangerous military and security operations during the 1980s, which established a solid foundation for the party’s saga.
 
2- Taking inspiration from the Islamic Revolution and integrating with it.
 
The victory of the revolution in Iran transformed the broader Islamic world. For the Shiites this was a historic opportunity to break out of the state of oppression.
 
The Lebanese Shiites were the first to network with the victorious revolution, especially since some of the cadres had built strong personal relations with Iranian cadres opposed to the Shah’s regime and provided them with assistance in Beirut, in addition to religious relations with Iranian figures due to contacts through the Hawzas in Najaf and Qom.
 
Thus, the benefits of the Islamic revolution reached Lebanon quickly. The most prominent of these was the arrival of the training groups sent by the Islamic Revolutionary Guard Corps by order of Imam Khomeini to the Bekaa Valley through Syria following the “Israeli” invasion in 1982.
 
To carry on and grow, this resistance required organizational frameworks that gradually took shape until the structure of Hezbollah emerged.
 
The existence of this regional support for the resistance is indispensable in light of the imbalance of power. The Iranian regional political support and Iranian material resources (arms, training, and money) enabled Hezbollah throughout the decades to focus on the conflict with the “Israeli” enemy without needing to be constantly preoccupied with securing support or searching for compromises with regional powers in pursuit of protection.
 
The religious/ideological link between the party and the Wali al-Faqih [guardian Islamic jurist] organized the party’s relationship with Iran and facilitated an understanding between them. It allowed the latter to look at the party from several perspectives, namely the Islamic revolution, which is hostile to the American system of hegemony in the Islamic field (specifically the resistance in Lebanon and Palestine) and Iranian national security as well as preserving Shiism.
 
3- Solidifying the historical resistance framework of the Lebanese Shiites
 
Hezbollah engraved and reproduced the history of the Lebanese Shiites from the angle of their role in resisting the Ottomans, the French, and the Zionists.
 
Imam Khomeini’s fatwa for the delegation of the nine (they formed the nucleus of establishing Hezbollah) on the duty to resist the “Israeli” occupation with the available capabilities, no matter how modest, played a pivotal role in activating the resistance project as a religious duty first and foremost.
 
Thus, Hezbollah became a natural extension, compliment, and boost to the experiences of the Shiite revolutionaries at the beginning of the twentieth century and the positions of their great scholars such as Sayyed Abdul Hussein Sharaf al-Din and Imam Musa al-Sadr. All these are figures deeply enshrined in the conscience of the Shiite community, especially Imam al-Sadr (the founder of the Lebanese resistance regiments “Amal”) due to the temporal rapprochement between its experience and the birth of Hezbollah.
 
Therefore, loyalty to the resistance project is no longer loyalty to the party, but to the sect’s heroic role in defending the natural unity of Syria and in the face of the “Israeli” occupation since the beginning of its aggression against occupied Palestine.
 
4- Spreading power and confidence within an oppressed sect
 
The historical grievances and the structural marginalization of the Lebanese Shiites, especially after the defeat of their revolution in 1920 (and they had been defeated before that in the second half of the 18th century in Mount Lebanon), contributed to their thirst for changing their reality and the presence of a high revolutionary readiness that was being nourished by the restoration of the revolutionary practices of the Imams of Prophet Muhammad’s household (PBUH).
 
Hezbollah presented the resistance project under the title of confronting occupation and hegemony to which the sectarian system is affiliated. This would free the society from marginalization and oppression – the world in the party’s ideology is divided between the oppressed and the arrogant.
 
What helps the party perpetuate this narrative is its already strong presence among ordinary people born after the mid-1940s.
 
Hezbollah recalls this marginalization, which the society is actually experiencing firsthand – once directly as Shiites and once as part of the center’s marginalization of the parties in the north, the Bekaa, and the south. These areas are inhabited by an Islamic majority, and this made it easier for the party to communicate with various national groups under the rubric of confronting deprivation and marginalization.
 
Accordingly, Hezbollah’s success with resistance had multiple dimensions, serving as a remedy for dissipated pride dating back nearly two hundred years.
 
5- Filling the void in the shadow of a failed state
 
The civil war and the resulting settlement, which the party was not a part of, led to the emergence of a weak state incapable of carrying out many of its sovereign duties.
 
This allowed the party to carry the responsibility of the resistance and conduct social work for relief and development.
 
This state was not, in several stages, in agreement with the resistance project. It was even hostile towards it at times, including the era of Amin Gemayel and later Fouad Siniora’s destitute government.
 
However, it [Siniora’s government] was too weak to confront the resistance even with the help of external supporters.
 
This chronic state deficit that resulted in a lack of sovereignty reinforced the popular legitimacy of the resistance and forced the party to assume responsibilities that were not at the heart of its project, especially with the deterioration of the economic situation in the past two years.
 
6-  Benefiting from the advantages of Lebanese Shiism, which tested nationalist, leftist, patriotic, and Islamic currents and produced a large number of intellectual and scholarly figures (Sheikh Muhammad Jawad Mughniyeh, Sayyed Mohsen al-Amin, Sayyed Muhammad Hussein Fadlallah, and Sheikh Muhammad Mahdi Shams al-Din, etc.).
 
It was historically characterized by a moderate tendency resulting from the peculiarities of the highly diverse and complex Lebanese reality, and later due to the many waves of migration towards Africa and the West.
 
In recent decades, the Shiite community has also witnessed the phenomenon of displacement to urban centers (Beirut, the southern Matn coast, and Tyre) and integration into the contracting and trade sectors, which had repercussions on their social class and political awareness.
 
Hezbollah had to work and grow within this type of complex Shiism, and therefore, its relationship with the general Shiite environment is based on a mixture of loyalty to it and negotiation at the same time.
 
This requires the party to be distinguished by social flexibility and targeted communication for each circle of its incubating environments, each of which has its own cultural, class, and regional characteristics for the Shiites themselves.
 
The party gradually attracted elements and cadres from these circles, which was reflected in an internal organizational vitality capable of understanding the complexities of the Shiite scene, dealing with it, and understanding its various internal sensitivities.
 
7-   Maneuvering within the complexities of the Lebanese system resulting from deep-rooted sectarianism, its exposure to external interference, and its highly centralized financial-business economic model, required Hezbollah to maintain a safe distance. The movement positioned itself on the system’s external edge and approached it only to the extent that was needed to protect the resistance from local players with foreign ties to the United States and its allies.
 
Therefore, this complexity imposed on Hezbollah to weave broad horizontal relations in the general political sphere (it had to develop its political thought and initiatives to build a network of cross-sectarian national alliances) and restricted vertical relations within the political system.
 
However, the deterioration of the political system and its poles, leading to the danger of the state’s disintegration, put the party in a historical dilemma; it must work through the system itself to ward off the danger of the state’s collapse (a concern that has grown in the party’s awareness after the devastation that befell Syria and Iraq and the accompanying disintegration of state structures) with apprehension that engaging in regime change or reform would lead to an externally backed civil war.
 
From the beginning, Hezbollah, in particular, had to be aware of the external interference in Lebanon, its channels, borders, and goals, as they represented an imminent threat to it.
 
Just like that, the party’s local political choices could have reinforced tension or appeasement with local and international forces.
 
It was not possible for the party to estimate the direction of the policies of foreign powers (such as America, Saudi Arabia, and France) in internal affairs and how to deal with them regardless of the international and regional situations.
 
Therefore, the party has developed complex decision-making mechanisms from its developing experience in Lebanese politics, which are mechanisms that it can employ in other areas related to the resistance and its regional role.
 
8- The rapid positioning within the Lebanese political arena of conflict is crowded with competitors. Hezbollah came into existence amid a heavy presence of political forces, armed and unarmed, most of which have external relations. It had to expand its influence within all this fierce competition.

In its infancy, the party underwent several field tests and intense political competition with major Lebanese forces rooted locally and forces with a regional reach.
 
Then the party became vulnerable to severe political attacks from the anti-resistance forces, especially after 2004. The burden of this competition increased after Hezbollah confronted the leadership of a national alliance with the so-called March 8 forces and the Free Patriotic Movement.
 
Hezbollah’s opponents receive extensive external support and are distinguished by their presence in various cultural, media, and political spheres in the form of parties, elites, platforms, the private sector, and non-governmental organizations, which are entities closely integrated with regional and international financial and political networks hostile to the resistance.
 
Some of these adversaries play security roles that double their threat. This reality produces constant pressures on the party, forcing it to dedicate part of its resources and capabilities to the local political sphere. It also makes it accumulate skills, frameworks, and criteria for managing political competition in a way that guarantees it the local and national stability necessary to avoid open internal conflicts that distract it from its main mission.
 
9-   Intellectual rivalry in a complex and open public sphere resulting from the richness of the Lebanese political and intellectual life, contrary to what is the case in most Arab countries.
 
The party had to present its Islamic thesis in a highly competitive intellectual market where leftist, liberal, and nationalist currents have deep roots and prominent thinkers in the region.
 
This is what the party quickly realized in its infancy and prompted it to self-review the Islamic state and the Islamic revolution.

The party is constantly confronting political and cultural arguments that are highly critical of its political and cultural project (apart from a fierce information war) that prompted a number of its elites and institutions to engage in this “market” and root the party’s proposals on issues such as Wilayat al-Faqih, the homeland, the Lebanese system, multiple identities, the legitimacy of the resistance weapon, American hegemony, and social justice.
 
As a result, despite the party’s intense preoccupation with the issue of resistance and its requirements from the tactical cultural discourse, it finds itself obliged to engage in many discussions and develop its intellectual, research, and scientific institutions and cadres – a challenge still facing the party.
 
10- The ability to transform geography into its environment.
 
The geographical contact of the Shiite communities in Lebanon with occupied Palestine in southern Lebanon and the western Bekaa made this environment targeted by “Israeli” aggression and under constant and imminent threat.
 
Thus, the party gained enormous influence and wide embrace within these communities through the success of its experiment in resistance, liberation, and deterrence.
 
This contact and the success of the party produced what is called the incubating environment, which is the most important element in the success of the resistance’s experiences.
 
The party has succeeded in completely assimilating into this environment, including its fighters, cadres, leadership, voters, and supporters.
 
This contact gave rise to a historical Shiite awareness of the Palestinian issue resulting from the historical personal and commercial ties between the Shiite and Palestinian communities and then Shiite engagement with Palestinian organizations and the residents of Palestinian camps after the 1948 Nakba.
 
On the other hand, this contact with “Israeli” aggression had a significant impact on Shiite urbanization and migration, as the occupied areas witnessed extensive Shiite migration to Africa and North America, and internally to coastal cities, specifically Tyre and Beirut.
 
This migration was a decisive element in the social and political rise of the Shiites, as well as giving Hezbollah popular incubators in vital areas and providing it with necessary human and material resources.
 
11- The participatory nature of the relationship with Iran:
 
The two sides dealt from the beginning on the basis that Iran’s role is to support the party’s decisions that it takes in accordance with the data of the Lebanese reality, especially since the Iranian state was preoccupied with major internal and external challenges.
 
Therefore, the Wali al-Faqih used to grant legitimacy to the act, provided that the party takes the necessary decisions. Later, Hezbollah was able, due to its successes and the role of its Secretary General Sayyed Hassan Nasrallah, to become a partner in the Iranian regional decision-making process, especially in the files related to the resistance project.
 
This partnership is reinforced by the influence of the Revolutionary Guards within the Iranian national security establishment, and the broad respect for the party’s experience among the Iranian people is a lever for this partnership.
The Iranians were keen from the beginning to play the role of an assistant to Hezbollah, which is why the decision was to send trainers instead of fighters to Lebanon after the “Israeli” invasion.
 
This independence is reinforced by the theory of Wilayat al-Faqih itself, which recognizes local and national specificities.
 
With the Wali al-Faqih having the authority to command in all administrative affairs, but according to wisdom, justice, and the ability to understand interests and conditions of time, which are among the obligatory attributes of the Wali al-Faqih, he realizes that every local and national society has deep peculiarities that its people tell about.
 
Therefore, the Wali often leaves the party to determine the interests after he adjusts their terms.
 
This partnership had a direct reflection on Hezbollah’s regional influence, as the Iranians realize that the party’s Arab identity, along with what it has accumulated in the Arab conscience, makes it, among other arenas and files, a major player in managing the resistance project.
 
12- Mastering the administration in connection with the experience of Iranian institutionalization.
 
Hezbollah has benefited from its deep ties with Iranian institutions, whether the Revolutionary Guards, the civil services, or even the hawza in Qom, to draw inspiration from the experience of building institutions and organizing administration, which is one of the historical characteristics of the Iranian experience.
 
A number of the institutions of the Islamic Revolution either initially opened branches in Lebanon and then were run by the party, or transferred their experience to the party, which copied it with a local flavor and peculiarities.
 
Iranian experts in management and human resources have transferred knowledge, skills, and administrative systems to party cadres that worked to build and develop active and efficient civil institutions in the fields of education, development, party organization, health, services, and local administration.
 
The party’s institutions usually benefit from Arab and Lebanese experts and academics from outside its environment to gain access to qualitative experiences and new knowledge.
 
The above-mentioned party institutions in the capital and the outskirts attracted thousands of young men and women graduates of universities who chose these majors or who were encouraged by the party to study in them to benefit from modern sciences in management and human resources.
 
This institutional momentum contributes to the efficiency of the party’s activities and its ability to meet its needs, to preserve and transfer experience, to development, to attract energies, and to adapt to transformations, especially since the “Israeli” enemy has repeatedly targeted these institutions.
 
13- Building strategic interests with Syria after years of mutual anxiety.
 
The relationship between the party and Syria was characterized by mistrust and suspicion at the beginning, with several field frictions between the two parties taking place, which reinforced the mutual distrust.
 
Damascus aspired to gain the regulating position of the Lebanese reality with international and regional recognition and to employ this in Syria’s internal stability, regional influence, and balance with the “Israeli” enemy.
 
Some Syrian government officials were apprehensive that the party’s agenda, identity, and relationship with Iran could disrupt their Lebanese project.
 
But with the war on Iraq, after Saddam Hussein’s invasion of Kuwait, the failure of the Arab-“Israeli” settlement project, the end of the Iraqi-Iranian war, and Hezbollah’s steadfastness in the face of the “Israeli” enemy in the 1993 aggression, a new path was launched, the beginning of which was to prevent President Hafez al-Assad, at the initiative of the then commander of the Lebanese army, Emile Lahoud, using the army to clash with the resistance in 1993.
 
Since then, it can be said that a door for direct communication opened on the issue of resistance between the party and President al-Assad, regardless of the complexities of the so-called Syrian-Lebanese security system.
 
This relationship was strengthened during the “Israeli” aggression in 1996 when Syria played a key role in the birth of the April Understanding.
 
The relations between the two parties were strengthened after the American invasion of Iraq and Resolution 1559, as Syria realized its need for the party and its necessity regionally and in Lebanon.
 
Syria also became a vital strategic depth for the party with the expansion of the confrontation arena after 2011, which was proven by the party’s entry into the war in Syria in 2013.
 
The party succeeded in understanding Syria’s concerns in Lebanon and kept pace with its vital interests by not clashing with the post-Taif regime and revealed to it its weight in the conflict with the “Israeli” enemy. The strategic partnership that developed over time between Syria and Iran helped in this.
 
14- The awakening of the marginalized Arab Shiites.
 
With its rise, the party became the center of the Shiites’ eyes, hearts, and minds in the Arab world. They have experienced decades of exclusion and abuse, similar to the Zaydis in Yemen.

Thus, they found in the successes of the Shiite Hezbollah a possible entry point for Islamic and national recognition. This oppression of the Arab Shiites served as an amplifier for Hezbollah’s achievements and a motivator for being identified with it and drawing inspiration from it.
 
Thus, Hezbollah’s regional influence is primarily a product of its soft power, a power characterized by long-term results and acceptable costs. It is a fully legitimate influence.
 
The party supports the choice of these Shiites in peaceful struggle, encourages climates of dialogue with their partners and the governments of their countries, emphasizes Islamic unity, respects their national privacy, helps them in the media to raise their voice to demand rights, and urges them to political, media, and popular participation in support of the resistance project within the region.
 
15- Healing the Arab psychological defeat through victory over the “Israeli” enemy and support for the rising resistance project in Palestine.
 
A large part of Arab societies took pride in Hezbollah’s resistance, interacting with it and getting closer to it, as they found it a response to decades of disappointment and defeats.
 
Hezbollah has been keen to highlight its Arab identity in its political, cultural, and media discourse and in its artistic products (anasheed) and has strengthened its institutions concerned with communicating and engaging in dialogue with Arab elites, parties, and groups.
 
This Arab fascination with the party’s experience in fighting the “Israeli” enemy and in its leadership constituted a provocative factor for the Arab official regimes that emerged from the conflict with the enemy, as the party’s successes practically undermined the discourses of complacency and the legitimacy of its advocates.
 
This explains the insistence of a number of regional regimes on creating sectarian tensions that have had negative repercussions on the party’s relationship with part of its Arab incubators.
 
But the decline of the sectarian wave as the party continues to lead Arab resistance efforts against the “Israeli” entity can create conciliatory atmospheres with Arab incubators on the basis of understanding and dialogue, organizing differences, and neutralizing them from the resistance project.
 
16- Inspiration, representation, and transfer of experience
 
Hezbollah has limited material, human, and financial resources. Therefore, its building of partnerships and alliances at the regional level within the resistance project had to be based on its most prominent assets, namely its ability to inspire and transfer its experience and lessons learned to its peers within movements and forces that practice the act of resistance.
 
What made this possible was that the party’s victories revived the spirit of resistance in the Arab and Islamic spheres (for example, the comparison between Sayyed Nasrallah and President Abdel Nasser abounded) and thus stimulated the desire of many groups and elites to understand and benefit from the party’s experience.

The most prominent results of this appeared in occupied Palestine, especially in the second intifada.
 
Therefore, Hezbollah was interested in transferring its experience in resistance, administration, media, and organization to a large network of Arab and Islamic non-governmental political actors involved, militarily or politically, in confronting the American hegemony system.
 
The transfer of experience naturally includes the transfer of values, ideas, patterns of behavior and practical culture, as well as establishing networks of links and relations with the cadres of these movements and parties.
 
Thus, over time, additional groups joined the equations of force and deterrence for the resistance project. The Zionists started talking about multiple circles of the resistance axis that extend to Iraq and Yemen.

Sayyed Nasrallah: Voting on Election Day Is A Message to All Those Conspiring Against the Resistance and Its Weapon

May 13, 2022

Video here

By Al-Ahed News

Hezbollah Secretary General His Eminence Sayyed Hassan Nasrallah delivered a speech during the electoral festival the party is holding for the Beqaa area in Baalbek, Rayyak and Mashgarah.

Sayyed Nasrallah started by greeting and welcoming all the participants in the electoral festival Hezbollah is holding for the Beqaa area.

His Eminence hailed the people of Beqaa by asserting the fact that they “have defended and sacrificed in the path of Allah in the past times and in the modern history, as well as in current battle.”

Sayyed Nasrallah addressed the audience and said, “Your massive presence reflects your loyalty to the Resistance as you are the people of resistance, its strong hand, mind, eyes, heart, and emotions… your presence in this festival is clear evidence, and is both a message and an answer.”

The Resistance Leader tackled the subject of martyred Palestinian journalist Shireen Abu Akleh and says that she “was a witness on the ‘Israeli’ enemy’s crimes and the injustice practiced against the Palestinian people.”

“The barbaric nature of the ‘Israeli’ enemy didn’t change given its massacres in Palestine, Lebanon, and Egypt,” His Eminence continued.

Commenting on the murder of Shireen Abu Akleh, Sayyed Nasrallah said, “The first who must feel ashamed are those who normalize ties with ‘Israel’ and attempt to convince our people that the presence of ‘Israel’ is something natural.”

“The strongest message about the martyrdom of Shireen Abu Akleh is that she is Christian,” Sayyed Nasrallah explained, adding that the message regarding her martyrdom is that “the ‘Israeli’ enemy killed Christians and Muslims [alike] and attacked their sanctities, and destroyed their houses.”

“The message about Shireen Abu Akleh’s martyrdom is that everybody is in danger due to the unchanging ‘Israeli’ regime’s apartheid and inhumane policies,” the Hezbollah Secretary General added.

In his speech, Sayyed Nasrallah condoled with the families of the Civil Defense Forces of the Syrian Army who were martyred today [Friday, May 15] at the hands of the Takfiri groups in Aleppo’s countryside.

Relatedly, His Eminence affirmed the importance of the Beqaa and its people as “an essential part of the resistance”.

“As Imam Sayyed Musa Sadr’s resistance started from Beqaa, so did the Islamic Resistance, where its foundations were laid,” Sayyed Nasrallah said.

The Resistance Leader went on to say, “They want the people of Beqaa to abandon the Resistance and its weapon by targeting it politically, financially and media-wise.”

Relatedly, Sayyed Nasrallah clarified, “The operations [of the Resistance] started on the land of Beqaa until the western Beqaa was liberated.”

“For long years the youths of Beqaa and Western Beqaa from all towns and villages were present in all of the Resistance fronts in the Beqaa and South Lebanon,” the Secretary General said.

Addressing the people of Beqaa, Sayyed Nasrallah said, “Your dearest martyr Sayyed Abbas al-Moussawi was martyred on the land of South Lebanon, and in the July War you were present… throughout history you’ve been with Hezbollah; Hezbollah is you.”

His Eminence further noted that “We must remember those who stood by the Resistance, atop of them is Syria, and those who stood by ‘Israel’.”

“Had the terrorist groups’ scheme been destined to triumph in Syria, they would have represented a danger to Beqaa and all Lebanon,” the Resistance Leader cautioned.

In a parallel platform, Sayyed Nasrallah highlighted the issue of politicizing the Lebanese Army by explaining how it “was banned, upon a political decision, to confront the terrorist groups in the battle of the outskirts.”

The Hezbollah Leader interpreted how “Some political sides supported the armed groups such as Daesh [Arabic acronym for ‘ISIS’ / ‘ISIL’] and al-Nusra Front.”

“Those terrorist groups have committed horrible massacres against Sunni Muslims, and now they are carrying out daily terrorist attacks in Afghanistan regardless if the victims are Shia or Sunnis,” Sayyed Nasrallah added.

Also in his speech, His Eminence reminded the crowd of martyred leader Sayyed Mustafa Badreddine, saying, “As we enjoy safety and security away from car bombs, it is thanks to the martyred leader Mustafa Badreddine and the brothers in the Resistance.”

“You have to make the decision between those who held their arms to defend Beqaa and those who armed the militant groups to attack your houses,” the Resistance Leader said.

Elsewhere in his speech, Sayyed Nasrallah clarified the fact that Hezbollah doesn’t “gain money from the ministries we are in charge of; we spend money there instead.”

The Secretary General vowed to work to achieve a strategic project for Beqaa, which is the tunnel that links Beirut with the Beqaa area.

“The current minister of Public Works has tackled the project with several countries, and he will follow up this project with the ministers of Beqaa,” Sayyed Nasrallah stated.

The Resistance chief said that “Hezbollah will exert the efforts to improve the agricultural production and sales in Beqaa.”

Additionally, Sayyed Nasrallah addressed the voters and said, “I am addressing all those who will cast their votes on May 15 as we’ve been hearing very ridiculous and weird things, which point to the level of ethical and cultural decadence.”

“Some present themselves as leaders who want to build the state, one of them (Siniora) – name added by me- is responsible for the disappearance of $11 billion, another wants to liberate the Shia from Imam Hussein [AS], and the other one’s electoral aim is to dance and swim!” His Eminence exclaimed.

“They are ridiculously considering the people fool by terrifying them from Hezbollah,” the Secretary General added.

However, Sayyed Nasrallah rebuffed the aforementioned saying, “The arms of Resistance didn’t prevent anybody from fixing the electricity problem or building dams, nor did it cause the tragic financial policies over the past decades.”

Moreover, the Resistance Leader indicated that “Washington aided its groups in smuggling the money of the Lebanese depositors outside the country.”

His Eminence went on to say, “Those who formed their electoral lists in the US embassy have to ask Washington for returning the money of the Lebanese depositors after they were smuggled.” He added, “The US bans investments in Lebanon and works to starve the Lebanese people.”

More on the issue of the electoral campaigns, His Eminence explained, “We’ve witnessed in the electoral campaigns an unprecedented state of hatred in Lebanon.”

Sayyed Nasrallah concluded his speech by asserting that “Voting on the day of elections is a message to all those conspiring against the Resistance and its weapons, and those conspiring against the future of the Lebanese people.”

His Eminence ended his speech by once again addressing the people of Beqaa and telling them, “Hopes are high in your participation; we ask you on May 15 to vote and mark your honorable fingerprint with ink, not blood.”

Related Videos

Evening Bulletin | Lebanon..elections of options
Lebanon.. Elections of options | With the candidate from the third district of the South, Ali Fayyad
The Lebanese parliamentary elections and regional conditions

Related Articled

كلمة السيد نصرالله في المهرجان الإنتخابي في صور والنبطية

 9 May، 2022

فيما يلي كلمة الأمين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصر الله في المهرجان الانتخابي الذي اقامه حزب الله في مدينتي صور والنبطية 9-5-2022.

أعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم، بسم الله الرَّحمن الرَّحيم، والحمد لله رب العالمين، والصَّلاة والسَّلام على سيدنا ونبينا ‏خاتم النَّبيين أبي القاسم محمَّد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطَّاهرين، وأصحابه الأخيار المنتجبين، وعلى جميع ‏الأنبياء والمرسلين‎.‎ السَّلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته..‏‎

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد: ‏
بسم الله الرّحمن الرَّحيم
‏(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ) (27)‏
صدق الله العليّ العظيم

إنني في البداية أرحّب بكم جميعاً الإخوة والأخوات والأهل الكرام في مدينة النبطية مدينة الإمام الحسين عليه السلام، ‏وفي مدينة صور مدينة الإمام السَّيد عبد الحسين شرف الدّين والإمام السيد موسى الصّدر أعاده الله بخير.‏

نرحب بكم وأنتم الذين أتيتم من كل أنحاء الجنوب، من جبل عامل، من أقضية محافظتي الجنوب والنبطية، من كل ‏المدن والقرى والبلدات، لتعبّروا دائماً وكما كنتم طوال العقود الماضية عن صدقكم ووفائكم وإخلاصكم وعظيم ‏حضوركم ووقفتكم وإبائكم وصمودكم ومقاومتكم وانتصاركم، اشكركم على هذا الحضور الكبير. ‏

قبل أن أبدأ بالكلمة، من واجبي أيضاً أن أتوجه بالتعزية بفقد العلاّمة الكبير سماحة السيد محمد ترحيني إلى عائلته ‏الشريفة، إلى أهل بلدته الكرام بلدة عبّا، الى أهلنا في الجنوب، الى كل اللبنانيين، الى علمائنا الكرام، الى طلبة العلوم ‏الدينية، الى الحوزات العلمية بفقد هذا العالم الجليل والفقيه المجاهد والاستاذ المعلم والناصر المؤيد للمقاومة بيده ‏ولسانه وقلمه وقلبه ودعائه وموقفه.‏

أيها الإخوة والأخوات، نحن اليوم في مهرجان انتخابي، شاءت الظروف ان تأتي الانتخابات بعد شهر رمضان، جاء ‏العيد، جاءت أيام الصّمت الانتخابي، ضاق وقتنا، لم يبق امامنا سوى يوم الاثنين ويوم غد الثلاثاء ويوم الجمعة، اي ‏اننا نخطب ونلتقي بين أيام الصّمت الانتخابي، هذا اضطرنا لأن نجمع الاحتفالات والمهرجانات وإلاّ كل دائرة بحدّ ‏ذاتها تستحق مهرجاناً منفصلاً وإحياءً كاملاً، لذلك اليوم نحن مع الجنوب وغداً إن شاءالله مع بيروت وجبل لبنان ‏ويوم الجمعة القادم مع أهلنا الكرام في البقاع.‏

وأنا أشاهد هذا المنظر الكبير والجميل من أعماق قلبي كنت أتمنى أن أكون بينكم وأن أقف أمامكم وأن أخاطبكم ‏مباشرةً، ولكن على كل حال هذا جزء من مقتضيات المعركة القائمة أن اتكلم إليكم من بعيد. عندما نتحدث في هذه ‏الأيام ما يخطر في البال وما يجب أن يُقال سأضطر أن أقسمه إلى ثلاثة أقسام، وما اقوله اليوم هو لكل لبنان وإن كان ‏فيه خصوصية الجنوب، كنا نودّ في مهرجاناتنا الانتخابية أن نبدأ من هموم الناس الحقيقية، من آلام الناس وأوجاع ‏الناس المباشرة، في شهر كانون الثاني وشباط وآذار ونيسان هناك جهات ومراكز دراسات أجرت إستطلاعات رأي ‏في كل الدوائر في الـ 15 دائرة، وسألت الناس عن أولوياتها، عن اهتماماتها والاغلبية الساحقة كانت تتحدث عن الهم ‏الاقتصادي والمعيشي والمالي عن أموال المودعين، عن الكهرباء، عن الماء، عن البطالة، عن فرص العمل، عن ‏غلاء الاسعار عن المحتكرين عن الفساد، وأنا قرأت كل استطلاعات الرأي هذه لأنها كانت موضع اهتمام بطبيعة ‏الحال، وقليل من الناس في كل الدوائر من كان يطرح سلاح المقاومة، لم ترد مسألة سلاح المقاومة كإهتمام وكأولوية ‏وكمشكلة وكمعاناة وكمسألة ملحة ومستعجلة يجب على المجلس النيابي الجديد والحكومة الجديدة ان تعالجها، ولكن ‏للأسف الشديد جاءت بعض القوى السياسية مبكراً واستلّت من كعب لائحة الاهتمامات سحبت موضوع سلاح ‏المقاومة وجعلته عنوان المعركة الانتخابية الحالية، ومنذ عدة اشهر والى اليوم نسمع صراخاً وخطاباً وتحريضاً ‏وكلاماً ليس بمستوى قائليه حتى، جعلوا هذا الموضوع عنوان المعركة الانتخابية الحالية، ولذلك لنبدأ من هنا، ‏لنتحدث من هنا، كنت اود أن اتحدث عن المساهمة في بناء الدولة العادلة والقادرة، عن أموال المودعين، عن الملفات ‏المختلفة، على كل حال اليوم أنا سأركز على هذا الموضوع وإذا تبقى وقت أدخل الى موضوع آخر، لكن بالتأكيد يوم ‏غد ويوم الجمعة ان شاءالله سأتناول بقية الملفات، سأناقش معكم بالمنطق بالحجّة بالدليل بالوقائع من موقع المسؤولية ‏من الميدان العنوان الذي فرضوه هم للمعركة الانتخابية:‏

أولا، أريد أن يعرف اللبنانيون جميعا أن اولئك الذين يدعون اليوم إلى نزع سلاح المقاومة، بل ذهب بعضهم قبل أيام ‏في خطاب إنفعالي صوتوا لنتخلص من حزب الله ومن حلفاء حزب الله، أي تجاوز الموضوع مسألة مقاومة وسلاح ‏مقاومة، أريد أن يعرف اللبنانيون أولاً، أن هؤلاء أصلاً يجهلون ويتجاهلون ما عاشه الجنوب وما عاناه اهل الجنوب ‏منذ قيام الكيان الغاصب المؤقت في فلسطين عام 1948، انا لا أفتري عليهم، في عام 2006 عندما دعا دولة الرئيس ‏نبيه بري الى طاولة حوار وذهبنا وشاركنا في طاولة الحوار ووصل الكلام الى الحديث عن الاستراتيجية الدفاعية، ‏أحد هؤلاء الزعماء السياسيين – يلي هوي اليوم معلي صوتو ومكتر زيادة – قال في الجلسة، ويوجد تسجيلات ‏المجلس النيابي موجودة، قال اسرائيل لم تعتد على لبنان،”هذا الذي يطالب بنزع سلاح المقاومة، اسرائيل منذ ‏‏1948 الى 1968 اي في بدايات العمل الفدائي في جنوب لبنان، اسرائيل لم تعتد على لبنان، إسرائيل لم تشكل ‏تهديداً للبنان، اسرائيل لم تفتعل مشكلة مع لبنان، هذا إما جاهل وإما متجاهل، والغريب أيها الإخوة والأخوات وأيها ‏اللبنانيون أن لبنان بلد صغير وأن أهل الشمال يعرفون ماذا يوجد في الجنوب، البلد ليس 100 الف او 200 الف كلم، ‏ونحن نتكلم عن تاريخ قريب معاصر اي قبل 70 أو 80 سنة، ومع ذلك يقولون لنا ذلك، اذكر على طاولة الحوار ‏حصل نقاش، أجابه دولة الرئيس نبيه بري وأجبته أنا، ثم قام احد الاخوة من المشاركين في الوفود، وذهب وجاء ‏بكتاب وثائق من جريدة السفير وعرضه على الحضور، وقال لهم انظروا هذه الوثائق ماذا فعلت اسرائيل منذ عام ‏‏1948، أيها الإخوة والأخوات يا أهل الجنوب ويا أيّها اللبنانيون، الكيان الغاصب أعلن عن وجوده وكيانه في مثل ‏هذه الايام في 15 أيار 1948 في وقت لم يكن هناك بعد عمل فدائي ولا مقاومة فلسطينية ولا مقاومة لبنانية في ‏جنوب لبنان، قام بمهاجمة القرى الحدودية، هجّر الكثير من سكان القرى الحدودية، وهرب الناس مع أثاثهم وأنعامهم ‏وما استطاعوا ان ينقلوه، دخل الى بلدة حولا ونفذ فيها مجزرة مهولة قضى فيها عشرات الشهداء من الرجال والنساء ‏والاطفال والصغار و الكبار. هذه هي إسرائيل بالـ 48 والـ49 والـ 50 واكملت، الامام السيد عبد الحسين شرف الدين ‏في ذلك الوقت ارسل رسالته المعروفة لرئيس الجمهورية آنذاك، وطالبه بأن تأتي الدولة لتحمي الجنوبيين ولترسل ‏الجيش الى الحدود لتدافع عن سكان القرى الحدودية ولكن لا حياة لمن تنادي، وقال له ان لم تكن قادرا على الحماية ‏فلتكن الرعاية، فليكن هناك ملاجئ، فليكن هناك دائماً دعم للجنوبيين ليبقوا في أرضهم حتى لا يهجّروا حتى لا يتحول ‏الجنوب سريعاً الى فلسطين ثانية، ولكنهم لم يصغوا! في الخمسينات كان جيش العدو يدخل الى القرى الجنوبية، ‏فيقتل ويخطف ويهدم المنازل ويحرق المزروعات ويخطف حتى رجال قوى الأمن الداخلي ويدخل حتى الى مخافر ‏الدرك القليلة التي كانت موجودة هناك.

في الستينات قام العدو الاسرائيلي بقصف منشآت الوزّاني التي كان يراد ‏ان يستفيد الجنوبيون منها، من مياه الوزاني وكانت مشروعاً مدعوماً لجامعة الدول العربية، ولكن لم يحرك احد ساكنا، وهكذا استمر الحال في الستينات والسبعينيات.

اذا الجنوب وأهل الجنوب بدأت معاناتهم منذ بداية قيام هذا الكيان الغاصب لفلسطين المحتلة، اما من يأتي ويقول اسرائيل هاجمت الجنوب واعتدت على الجنوب كرد فعل على العمليات الفلسطينية، هذا كذب وهذا افتراء، من 48 لـ 68 لم يكن هناك عمليات فلسطينية ولا عمليات مقاومة.

إذاً هؤلاء إما جهلة أو متجاهلون، أساساً هذا يكشف أنهم لا ينظرون إلى إسرائيل على أنها عدو وعلى أنها تهديد وعلى أنها صاحبة أطماع لا بالوزاني ولا بالليطاني ولا بمياه لبنان ولا بأرض لبنان ولا اليوم بغاز ونفط وثروة لبنان، هذا أولاً.

ثانيًا، في سياق هذه المعركة أيضًا هذه الأيام لجأوا إلى التضليل والتزوير للنيل من المقاومة، ‏واختبأوا خلف عمامات كبيرة وقيادات جليلة خصوصًا في الطائفة الشيعية، وإن كانت هذه القيادات ‏على المستوى الوطني وعلى مستوى الأمة عندما أرادوا أن يميّزوا بين المقاومة الحالية، أو ‏بتعبيرهم شيعة المقاومة وبين سماحة الإمام السيد موسى الصدر أعاده الله بخير، وسماحة آية الله ‏السيد محمد حسين فضل الله رضوان الله عليه، وسماحة آية الله الشيخ محمد مهدي شمس الدين ‏رضوان الله عليه. واسمحوا لي هنا أن أدخل من هنا لأذكّر بمواقف ومقاومة وخطاب الإمام ‏الصدر والسقوف العالية لسماحة الإمام موسى الصدر التي لم تصل إليها حتى اليوم، لا مقاومة ‏حزب الله ولا مقاومة حركة أمل ولا أيّ مقاومة وطنية أو إسلامية في لبنان.‏

من هذا الباب وسأكتفي ببعض النصوص والوقائع من سيرة الإمام السيد موسى الصدر لأنّه كان ‏هو فعلًا المؤسس للمقاومة والقائد للمقاومة إلى حين اختطافه عام 1978. الإمام الصدر منذ أن ‏جاء إلى لبنان واصل الخطاب في هذه المسألة، كما كان الإمام شرف الدين كان يرى بأمّ العين ‏الاعتداءات والتهديدات والتجاوزات الإسرائيلية ولطالما تحدّث عنها، وبدأ يطالب الدولة اللبنانية، ‏يطالبها بالجيش، يطالبها بتقوية الجيش اللبناني وبإرسال قوات كافية من الجيش اللبناني إلى ‏الحدود، ولم يكن هناك احتلال وقتها، نتحدث بداية الستينات لم يكن هناك احتلال. ‏

لاحقًا في عام 1967 جرى احتلال مزارع شبعا وتلال كفرشوبا، لكن الاعتداءات كانت متواصلة. الإمام ‏الصدر كان يخاطب الدولة ويقول لهم إذا كان عديد الجيش غير كافٍ تعالوا درّبوا شبابنا، أنا ‏حاضرـ كان يقول أنا الشيخ، المقصود بالشيخ، المعمم، عندها الإمام كان شابًا وقتها أنا الشيخ حاضر ‏أن أتدرّب على السلاح، وأن أقاتل مع الشباب، دّربوا شبابنا، سلّحوا شبابنا. أنتم قاتلوا بشبابنا ‏لندافع عن الجنوب لكنهم لم يكونوا يصغون إليه، تعرفون لماذا؟ مثل البند الأول لأنّ الجنوب ‏والقرى الحدودية لم تكن في يوم من الأيام منذ 1948 موضع لا أولويات الدولة ولا اهتمامات ‏الدولة أصلًا، وهذا لم يكن فقط شأن الجنوب هذا شأن الجنوب، شأن البقاع، شأن عكار، شأن الشمال، ‏الأطراف التي تمّ إلحاقها بلبنان الكبير عام 1920. هذا جزء من سياسة الإهمال وإدارة الظهر من ‏قبل الدولة لكلّ هذه المناطق لم يكونوا يصغون للإمام الصدر.

الإمام الصدر حاول، إنتقل من عاصمة عربية إلى عاصمة عربية، أنا كنت أقرأ، واقعًا يحترق قلب الإنسان على هذا الرجل الكبير الذي قضى أيامه يسافر من عاصمة عربية إلى أخرى، من دمشق ‏إلى القاهرة، إلى الرياض، إلى عمّان، إلى الكويت إلى إلى إلى… ليتكلّم مع الملوك والأمراء ‏والرؤساء العرب من أجل أن يتحمّل العرب مسؤوليتهم في الدفاع عن الجنوب. وعندما جاءت ‏قوات الردع العربية إلى لبنان حاول الإمام الصدر أن يدفع بقوات الردع العربية إلى الجنوب ‏ليدافع العرب عن الجنوب، ولم يوفّق، هو يقول أنا بقيت في الـ 74 و75 أنا بقيت عشر سنوات ‏أطالب الدولة بأن تأتي إلى الجنوب لتدافع عن الجنوب، ولكن لم يصغوا إلي، ولم يستمعوا إلي، ‏ولم يقبلوا منّي.‏

ولذلك ذهب الإمام الصدر إلى الخيار الآخر، هذا يجب أن نعرفه جميعنا في لبنان كلّ اللبنانيين في ‏كل المناطق اللبنانية يجب أن يعرفوا لماذا لجأ الجنوب وأهل الجنوب إلى خيار المقاومة المسلّحة ‏بشكلها الحالي والقائم، واستندوا في مقاومتهم المسلحة إلى بقية أهلهم في بقية المناطق اللبنانية في ‏البقاع وبيروت والجبل والشمال. لم يكن هذا حماسًا أو انفعالًا أو هوى نفس، وإنّما كان الخيار ‏الذي اضطروا إليه وأجبروا عليه نتيجة تخلّي الدول العربية، وجامعة الدول العربية وأيضًا، وأولا ‏نتيجة تخلّي الدولة اللبنانية وحكوماتها المتعاقبة عن الجنوب وأهل الجنوب والدفاع عنهم، لذلك ‏ذهب الإمام الصدر مبكّرًا في السبعينات إلى الخيار الآخر.‏

أقرأ لكم بعض النصوص التي هي موجودة في عشر مجلدات، حتى يعرف ‏هؤلاء أي مقاومة يريدون أن يطالبوا بنزع سلاحها. لا أقول أي مقاومة يريدون نزع سلاحها، ‏‏”فشروا أن ينزعوا سلاحها، فشروا أن ينزعوا سلاحها”، ولكن أقول المقاومة التي يريدون أن ‏ينزعوا سلاحها. يقول الإمام الصدر في 21 – 1 – 1971 في ذكرى عاشوراء في الكلية ‏العاملية، إسمعوا جيّدًا هذا كلام الإمام، واجب كلّ إنسان أرادت السلطة، أم لم ترد، يعني لم يعد ‏مباليًا بالدولة، فقد يئس أنّه نريد أن ننتظر قرار من الدولة، عليكم خير، واجب كل إنسان أرادت ‏السلطة، أم لم ترد أن يتدرّب ويتسلح كعلي بن أبي طالب والحسين بن علي وإذا لم يُجِد استعمال ‏السلاح، فذلك انحراف عن خط علي والحسين على كل شاب أن يتدرّب ويحمل السلاح لتأسيس ‏مقاومة لبنانية تلقّن العدو درسًا، “خلص” ذهب إلى هذا الخيار. ليس هناك خيار، ننتظر الجيش، ‏الدولة، الدول العربية، قوات الردع العربية، المجتمع الدولي، الإمام الصدر من واقع التجربة ‏والحرص وصل إلى هذا الخيار.‏

إسمعوا مقطع آخر يقول في 26 – 3 – 1975 في نادي الإمام الصادق في عيد المولد النبوي ‏الشريف إنّ التدريب على السلاح واجب كتعلّم الصلاة ،هذه المقاومة إنّ التدريب على السلاح ‏واجب كتعلّم الصلاة واقتنائه ولو بعت فراشك واجب. الإمام الصدر يدعونا أن نشتري السلاح، ولو ‏بعنا فراشنا. واجب كاقتناء القرآن أقول لكم ذلك في يوم مولد محمد وعلى منبر محمد وفي بناء ‏الإمام الصادق اللهمّ اشهد أنّي تعلّمت التدريب على السلاح وأقتني السلاح من عندي. الإمام بشيبته ‏تدرّب على استخدام السلاح واشترى السلاح ووضعه في بيته ليقاتل.‏

في مقطع ثالث في 20 – 1 – 1975 يتفقّد الإمام المهجرين من أهل كفرشوبا في مرجعيون ‏كانوا في المدرسة، وممّا قال إنّ بداية الاحتلال ظاهرة والخطر يهدّد الوطن، ولم نكن وصلنا ‏للاحتلال في 78 الإمام الصدر كان يتحدّث عن الاحتلال، ونخشى أن تبقى السلطة في درس ‏الخطة الدفاعية، نتحدث متى؟ سنة 75. مازالت السلطة في لبنان أيها الجنوبيون أيها الشعب اللبناني ‏من 1975 تدرس الخطة الدفاعية، ولم تنتهِ من دراستها ونحن في عام 2022. والبحث عن ‏الموقف ويقول الإمام الصدر مع العلم إنّ البحث عن الدفاع عن النفس والكرامة جزء من وجود ‏الإنسان لا يحتاج إلى اتخاذ قرار لذلك. لا نحتاج نحن أن ننتظر الدولة حتى نتخذ القرار، “أكثر من هيك” ‏الإمام الصدر مبكًرا كان يتحدّث عن إزالة إسرائيل من الوجود، من يستغرب الآن خطابنا يقول ما ‏هذا الخطاب. الإمام الصدر كان سابقًا قبل أن تقوم الجمهورية الإسلامية في إيران وتنتصر الثورة ‏الاسلامية في إيران، وتطرح قيادة الثورة استراتيجية إزالة إسرائيل من الوجود، إسمعوا الإمام ‏الصدر ماذا كان يقول. كان يقول في 6 – 10 – 1974 بالأونيسكو يجب إزالة اسرائيل من ‏الوجود، يجب إزالة إسرائيل من الوجود، فإسرائيل وينظر لهذا الموضوع لماذا يا سيدنا؟ فإسرائيل ‏بهيئتها الحاضرة عنصر عدواني ووجودها يخالف المسيرة الإنسانية، وبعكس التحرّك الأساسي ‏للحضارة الإنسانية، فلذلك لا مقام لها معنا ولا لها بيننا مكان.‏
هذا الإمام الصدر وهذه مقاومة الإمام الصدر، أنا أقول لكم بكل صدق ما أشرت إليه قبل قليل ‏السقف الذي كان يخطب ويتحدّث ويفكّر فيه الإمام الصدر حتى نحن الآن لم نلامس هذا السقف، لم ‏نجرؤ على قول ما كان يقول رغم أنّ الظروف الإقليمية اليوم أفضل بكثير، وظروف المقاومة ‏أفضل بكثير، وظروف بيئة المقاومة أفضل بكثير.‏

أذكر فقط شاهدين، الشاهد الأول وأنا أقول لمن يختبئ اليوم في مكان ما من لبنان خلف عباءة ‏الإمام الصدر، هل يقبل بهذا المنطق؟ هذا منطق الإمام الصدر، إسمعوا ماذا يقول سنة 1974 في ‏المسجد العمري الكبير في صيدا؟ يقول الإمام الصدر في المسجد وكان احتفالًا كبيرًا وقتها. نحن ‏نريد الجنوب ونحن في قلب الجنوب في صيدا، نريده أن يكون منطقة منيعة صخرة تتحطّم عليها ‏أحلام إسرائيل، وتكون اسمعوا وتكون نواة تحرير فلسطين، وطليعة المحاربين ضدّ إسرائيل، ‏الجنوب رأس الحربة ضد إسرائيل وقاعدة لتحرير الأرض المقدسة، لا نريد جنوبًا هزيلًا مثل ‏اليوم في ذاك اليوم. أو في شكل دويلات، نريد جنوبًا متمسّكا بلبنان مرتبطًا بهذه الأمة، مرتبطة ‏بهذه الأمة يا دعاة الحياد، مرتبطة بهذه الأمة موحّدًا مع العرب، رأس حربة لهم لا جنوب هزيلًا ‏مفصولًا، بل نريده جنوبًا مانعًا قويًا. هل نستطيع نحن أن نقول رغم كلّ الظروف الأفضل بكثير ‏من ظروف الإمام الصدر؟ هل يتحمل أحد أن أقول أنا أو الرئيس نبيه بري أو أي مؤمن بالمقاومة ‏هذا الكلام الذي كان يقوله الإمام الصدر؟ نحن مازلنا تحت السقف. في يوم القدس أقصى ما ‏تجرّأت أن أقوله أنا مثلًا أقوله أنا وأمثالي كنا نقول إنّ القدس ‏هي جزء من عقيدتنا قبل أيام، هي جزء من عقيدتنا وديننا وكرامتنا وعرضنا، ونحن أمة وقوم لا نتخلى لا عن عقيدتنا ولا عن ديننا ولا عن كرامتنا ولا عن أرضنا، لكن اسمعوا الجرأة في خطاب الامام الصدر، يقول في 17/8/1974 في حي السلم: “عندما إحتلوا القدس حاولوا أن يقصموا ظهر الإسلام ويُحطموا واقع المسيحية”، إسمعوا أيها اللبنانيون، أيها المسلمون والمسيحيون، يقول الإمام الصدر:” عيشنا من دون القدس موتٌ وذل، عيشنا من دون القدس موتٌ وذل، وعندما يتنازل الإنسان المسلم أو المسيحي عن القدس فهو يتنازل عن دينه، وعندما يتنازل الإنسان المسلم أو المسيحي عن القدس فهو يتنازل عن دينه”، من يَجرؤ أن يقول هذا الكلام اليوم؟ أنه عندما نتنازل عن القدس يعني نحن خرجنا من الإسلام وخرجنا من المسيحية.

على كلٍ، هذا الإمام ذهب إلى هذا الخيار بعد كل هذه التجربة، ما أود أن أقوله هنا في ختام هذا ثانياً، أن علماءنا وقادتنا وكبارنا منذ 1948 كان خيارهم الدولة والجيش، وأن تأتي الدولة ويأتي الجيش ومؤسسات الدولة لِتدافع عن الجنوب وان يُقاتلوا هم معها وإلى جانبها وتحت رايتها، ولكن للأسف الشديد دائماً كانت الدولة تُدير ظهرها للجنوب ولأهل الجنوب.

ثالثاً: هؤلاء الذين يُطالبون اليوم أو يُنادون بإلغاء المقاومة ونزع سلاحها، يتجاهلون ويتنكرون لكل إنجازاتها الوطنية والقومية، لسنا نتكلم عن شيء عابر أو عن شيء يمكن أن نُلغيه أو شيء يمكن ان نتجاهله أو شيء يمكن أن نَتجاوزه أو شيء وجوده هامشي في بلدنا وفي تاريخنا وفي مجتمعنا، بل نتكلم عن مقاومة لها إنجازات هي الأعظم في تاريخ لبنان، أكبر إنجاز في تاريخ لبنان منذ 1948 إلى اليوم هو تحرير الجنوب والبقاع الغربي في 25 آيار 2000، حيث تُصادف ذكراه السنوية بعد عدة أيام.

يتجاهلون إنجازات وإنتصارات هذه المقاومة، التي بإختصار شديد حررت كامل الأراضي اللبنانية المحتلة، والعدو الإسرائيلي وصل إلى بيروت وإلى جبل لبنان وإلى البقاع الغربي والساحل واحتل كل الجنوب، هذه المقاومة وحدها هذه المقاومة بكل فصائلها، بين هلالين عندما أتكلم عن المقاومة فإنني أتكلم عن حزب الله وأتكلم عن كل الذين حملوا السلاح وكل الذين قاتلوا وكل الذين قدموا الشهداء، نحن لم نحتكر المقاومة في يوم من الأيام ولم نُصادر إنجازاتها في يوم من الأيام، بل نَعترف بفضل كل صاحب فضل، المقاومة حررت كامل الأراضي اللبنانية، “بَعد عِنا ” مزارع شبعا وتلال كفر شوبا والقسم اللبناني من بلدة الغجر .

المقاومة حررت الأسرى، بكرامة وعز عادوا مرفوعي الرؤوس من سجون العدو في مراحل مختلفة، نعم بقي لدينا بعض الملفات، كملف الأسير يحيى سكاف، وملف محمد عادل فران وملف عبدالله عليان هذان الأخوان المفقودان، هذه الملفات نُتابعها، بعض المفقودين الآخرين، بعض أجساد الشهداء.

المقاومة في لبنان دقت المسمار الأخير في مشروع “إسرائيل الكبرى”، في حرب تشرين 1973 الجيشان السوري والمصري أوقفا هذا المشروع، جمداه مؤقتاً، اندفعت “إسرائيل” 1982 وكانت تُريد أن تَبتلع لبنان كجزء من مشروع “إسرائيل الكبرى”، هزيمتها في لبنان دق المسمار الأخير في مشروع “إسرائيل الكبرى” ، لماذا؟ وكذلك تحرير غزة بعد ذلك، لماذا؟ لأن “إسرائيل” التي لا تستطيع أن تبقى في لبنان كيف تستطيع أن تحتل سوريا أو تحتل مصر؟ نتحدث عن الحلقة الأضعف في دول الطوق، وعجزت عن البقاء فيه، راح “إسرائيل الكبرى”، هذا إنجاز المقاومة في لبنان ومعها أيضاً المقاومة في فلسطين.

هذه المقاومة في 2006 حطمت مشروع “إسرائيل العظمى” التي تعتدي على كل المنطقة وتَتكبر وتُهدد وتُعربد و.. و.. و..و…. إلى آخره.

وكذلك فعل الفلسطينيون في غزة في الحروب المتلاحقة، وآخرها في معركة “سيف القدس” العام الماضي، ويَفعلونه اليوم، في كل يوم يفعله الفلسطينيون، يُحطمون صورة “إسرائيل العظمى”.

من إنجازات المقاومة أنها أسقطت مقولة “الجيش الذي لا يُقهر”. من إنجازات المقاومة في لبنان أنها عطلت ألغام الفتنة الطائفية بعد إنسحاب العدو من جزين ومن الشريط الحدودي، خلافاً لما حصل في مناطق لبنانية أخرى عندما خرج منها الصهاينة واشتعلت الفتنة الطائفية.

أعادت المقاومة للبنان ولشعوب المنطقة الثقة بالنفس والإيمان بالقدرة على صُنع الإنتصار، هذا الإحساس بالكرامة والعزة والحرية والسيادة هذا صنعته المقاومة، هذا ليس مجرد كلام، هذا لم يَصنعه الشعر، بل هذا صُنع بالدماء والعرق والآلام والتضحيات وفقدان الأحبة والأعزة بالتهجير والصمود، واليوم وهو الأهم، بعض الناس في لبنان يقول لك: الله يعطيكم العافية، قاومتوا وحررتوا، الله يعطيكم العافية، طيب ولكن هناك أمر يحصل اليوم هو أهم من التحرير، وهو الحماية، حماية جنوب لبنان وحماية القرى الحدودية في لبنان وحماية الوزاني والليطاني من أطماع “إسرائيل”، حماية كل لبنان من العدوان الإسرائيلي، من الذي يَحمي لبنان الآن؟ بصراحة بصدق بدون مجاملة المقاومة، بصراحة بصدق بدون مجاملة المقاومة، كجزء أساسي في المعادلة الذهبية “الجيش والشعب والمقاومة”، لكن الذي يَصنع معادلات الردع وتوازن الرعب مع العدو اليوم هي المقاومة.

هذا الأمن الذي يَعيشه الجنوب وأهل الجنوب والقرى الأمامية، من الذي صنعه أيها اللبنانيون؟ هذا خطاب للكل، لكل الناس،”خليه يجاوبونا”، خصوصاً أُؤلئك الذين يَسمعون خطابات نزع سلاح المقاومة، بالحد الأدنى منذ 14 آب 2006 إلى اليوم، كم مضى من الوقت حيث كانت فيه القرى الأمامية تنعم بالأمن، كل القرى الأمامية؟ بمعزل عن طائفة من يسكنها، مسلم أو مسيحي، شيعي أو سني أو درزي، الكل في القرى الأمامية يشعرون بالأمن والطمأنينة والأمان والسلامة والعزة والكرامة والسيادة والقوة والعنفوان، يبنون عند الشريط الشائك، ويزرعون عند الشريط الشائك، هذا من صنعه؟

اليوم إذا تخلى الناس عن المقاومة، وتخلت المقاومة عن سلاحها وعن مسؤولياتها كما تُطالب، من يحمي جنوب لبنان؟ ومن يحمي لبنان؟ هذا هو الإنجاز الأهم الذي ما زال قائماً وموجوداً.

رابعاً: هؤلاء الذين يُريدون أو يُطالبون بنزع سلاح المقاومة، عندما تُطالبهم بالبديل، لبنان في دائرة الخط إلا إذا كانوا يُصدقون بأن “إسرائيل” صديق وحمل وديع وليس لديها أطماع وليس لديها تهديدات، ما هو البديل؟ لا يُقدمون لك بديلاً.

أنا في سياق كل النقاشات منذ العام 2006 إلى اليوم، نحن نُقدم إستراتيجية دفاعية ونُقدم خيارات ونُقدم بدائل، ولا نَسمع منهم سوى كلمة واحدة “سلموا سلاحكم للدولة”، ” لا دولة إلا في سلاح واحد”، “ماشي الحال” لكن كيف نَحمي البلد؟ لا يوجد جواب، نُناقش ونَطلع، أتذكر جيداً خطابات الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء، عندما كان يُخاطب اهل الكوفة ويَستدل لهم” يا عمي أنا قتلت حدا أنا تعديت على حدا أن عملت شي أنا إبن بنت نبيكم أنا … أنا.. أنا.. أنا.. أنا.. ” وأصحابه طلعوا وخاطبوهم وأخر شيء ماذا كانوا يقولون له؟ ” يا حسين لا نَفقه ما تَقول إنزل على حكم يزيد وإ\بن زياد”، أليس نسمع ذلك في مجالس عاشوراء؟

حقيقةً أنا إحساسي منذ العام 2006 ، منذ أن بدأ نقاش الإستراتيجية الدفاعية في لبنان هذا هو، “لا نفقه ما تقولون”، ” سلموا السلاح والله يعطيكم العافية”، يا “حبيباتي” من الذي يحمي البلد؟ ومن الذي يحمي الجنوب؟ ومن الذي يحمي الضِيع؟ ومن الذي يَحمي القرى الأمامية؟ لا يوجد جواب.

ولذلك، في تلك الطاولة أنا قَدمت إستراتيجية دفاعية، لم يُجاوبوني، قال لهم الرئيس بري:” طيب جاوبوا؟ علقوا؟”، طلبوا رفع الجلسة مع العلم أننا لم نبدأ سوى منذ ساعة!!! قالوا: كلا، هذا يحتاج إلى درس ويحتاج إلى عقول ويحتاج إلى خبراء”، ومنذ العام 2006 إلى اليوم لم يُقدموا ملاحظات على الإستراتيجية الدفاعية، لا يوجد إلا “لا نفقه ما تقول”.

قبل أشهر عندما دعا فخامة رئيس الجمهورية العماد ميشال عون إلى طاولة حوار، ووضع بند الإستراتيجية الدفاعية، لماذا قاطعوا؟ لأنهم لا يُريدون أن يُناقشوا!!!

أنا أقول لكم بكل صدق، يوجد إخوان يقولون لي أحياناً: ” ليك سيد أحسن شي ننهي هذا الموضوع، إطلع أنت شي يوم وقل: يا خيي نحن خلص، معش حدا يحكي معنا بإستراتيجية دفاعية، نحن معش جاهزين….”، كلا كلا كلا، نحن اليوم وغداً وأمس ومثلما كُنا في العام 2006 وحتى آخر نفس: “جاهزون لنناقش إستراتيجية دفاعية وطنية” لماذا؟ لأنه لدينا منطق وحجة ودليل وتجربة وتجارب تاريخ ووقائع، الذي يَهرب من النقاش هو الضعيف ومن لا حجة له ولا دليل له، لذلك لم يُقدموا البديل.

طيب، يطلع أحد ليقول للناس: الجيش، أكيد الجيش موضع إحترام، الجيش اليوم ومنذ مدة طويلة لديه عقيدة وطنية جيدة وممتازة، لديه قادة وضباط وجنود أكفياء وشجعان وأوفياء، ولكن السؤال: هل الجيش اللبناني حالياً هو قادر على تحمل هذه المسؤولية؟ هل الجيش اللبناني بِعديده الحالي في مقابل “إسرائيل” الجيش الاقوى في الشرق الأوسط، هل الجيش اللبناني بِتسليحه الحالي، بصواريخه وطائراته ودفاعه الجوي، سيقولون: طيب أعطوه سلاح، طيب هل الجيش اللبناني بطريقة إنتشاره وجيشه الكلاسيكي وثكناته وقواعده قادر لِوحده على حماية لبنان؟ كلا، الجيش والمقاومة والشعب مع بعضهم بالكاد نقدر أن نَحمي البلد.

إذاً، هم لا يُقدمون بديلاً، هم يَدفعون بالجيش اللبناني، لأنه المشكلة الأخرى غير الجيش اللبناني ستكون مشكلة القرار السياسي، من في لبنان يُريد أن يأخذ قرار سياسي، إذا قصفت “إسرائيل” قرانا، أن يقصف المستوطنات؟ من ؟ دُلوني من؟ الإمام الصدر كان دائماً يحتج عليهم بهذا الأمر، كان يقول لهم: “هذا جيش شجاع، ولكن أنتم لا تَجرؤون على اتخاذ القرار”.

خامساً: الذين يَدعون إلى نزع سلاح المقاومة هم من حيث يَعلمون أو لا يَعلمون، حتى لا يقول أحد أن السيد “يُخون”، لكن أنا أعرف أن بعضهم يعلمون، لكن لِنُحسن الظن، ونَقول: الذين يُطالبون بنزع سلاح المقاومة، من حيث يعلمون أو لا يعلمون، يُريدون أن يُصبح لبنان مكشوفاً أمام العدو الإسرائيلي، في البر أعود أيام الأربعينات والخمسينات والستينات والسبعينات والإجتياحات والإحتلالات، في الجو، في البحر، أن يَعود الإسرائيلي لِيعتدي على أي مكان في لبنان، هل يَجرؤ الآن؟ ليطلع سلاح الجو الإسرائيلي ليقصف أي مكان في لبنان، ليس في الجنوب، بل في أي مكاان في لبنان، هل يجرؤ؟ لماذا؟ فليجاوبونني لماذا؟ هل بسبب قرارات دولية أم مجتمع دولي أو جامعة الدول العربية؟ لماذا؟ هذا جوابه واضح، واضح ومن البديهيات “مثل الشمس الطالعة”، ولكنهم يتنكرون للحقيقة، هم يُريدون وهذه هي النقطة الأهم التي أُريد أن أتكلم بها الان هم يريدون أن يتخلى ‏لبنان عن أهم ورقة قوة له في موضوع إستخراج النفط والغاز من مياهه، ‏اليوم أيها اللبنانيون وأيها الجنوبيون اليوم لدينا أزمة إقتصادية ومالية ‏ومعيشية، فلنتكلم بصراحة، هنا يريدون رفع الدعم وهنا يرفعون الضرائب ‏وهنا يتكلمون بال ‏tva‏ هناك يريدون ان يطردوا الموظفين وهنا يريدون أن ‏يرفعوا الاسعار، وهنا يريدون أن يشحذوا من صندوق النقد الدولي وهنا نريد ‏مساعدات وهنا نريد قروض، حسنا، لدينا ثروة هائلة بمئات مليارات ‏الدولارات على بعض التقديرات، أنا لست خبيراً، لكن هكذا قال المسؤولون ‏اللبنانيون، لدينا ثروة في مياهنا من الغاز والنفط، مئات المليارات من ‏الدولارات، يعني بالتأكيد نستطيع أن نسدد ديننا وأن نحسّن وضع بلدنا وايضا ‏ان نقوم بنهضة هائلة دون ان نخضع لشروط أحد، حسنا لماذا لا نستخرج ‏النفط والغاز؟ “والله” اسرائيل لا تسمح لنا بذلك، مختلفين على ترسيم الحدود، ‏حسنا اليوم الفرصة الذهبية، أنا أقول للبنانيين، اليوم لبنان أشد ما يكون من ‏‏1948، لليوم لبنان أشد عوزا وفقرا وأشد حرمانا، يومها كان الامام الصدر ‏يتكلم عن الجنوب والبقاع وعكار المحرومين، اليوم الحمد لله الذي لا يحمد ‏على مكروه سواه، كل المناطق اللبنانية باتت محرومة، الفقر والحرمان ‏والعوز والحاجة والبطالة عابرة للطوائف وعابرة للمناطق، حسنا، متى ‏سنستخرج هذه الثروة؟ عندما نموت؟! عندما نذل؟! عندما يصادر لبنان؟! ‏عندما لا يعود هناك سيادة في البلد ومع ذلك 3 أو 4 مليارات من صندوق ‏النقد الدولي ماذا تفعل؟ القليل من القروض من سيدر وغير سيدر ماذا تفعل؟َ ‏نحن بلد منكوب، منهوب، جائع، فقير، مهمل، نحتاج الى مئات المليارات من ‏الدولارات، من جاهز في العالم؟ حتى الدول العربية، الدول العربية في الشتاء ‏الدنيا برد وصقيع لم يرسل أحد منهم سفينة مازوت، هذه المئات المليارات من ‏الدولارات موجودة في بحرنا ومياهنا، أنا أقول للدولة اللبنانية اليوم أمامكم ‏فرصة ذهبية والان أكثر، بعد الحرب في اوكرانيا أوروبا تبحث عن الغاز ‏وعن النفط وهي على مرمى حجر من شواطئنا اللبنانية، بالتأكيد هناك من ‏سيشتري منا، من لبنان هذا النفط وهذا الغاز، حسنا، هذه فرصة ذهبية ‏تاريخية، تفضلوا، أنا لا أريد كما قلت سابقا أن أتدخل في ترسيم الحدود ‏البحرية، لبنان رسم بلوكات، حيث تعتقدون أن هذه مياهكم، ولديه بلوكات ‏اعرضوها على التلزيم للتنقيب ولإستخراج النفط والغاز في الجنوب هنا، وأنا ‏أؤكد لكم أن هناك شركات عالمية ستقبل، لا يقول أحد إسرائيل ستمنعنا، أنا ‏اليوم وأنا أخاطب أهل الجنوب المجتمعين في النبطية والمجتمعين في صور ‏أقول للدولة اللبنانية وللشعب اللبناني وللبنانيين لديكم مقاومة شجاعة وقوية ‏ومقتدرة وتستطيع أن تقول للعدو الذي يعمل في الليل وفي النهار على ‏التنقيب وعلى إستخراج النفط والغاز من المناطق المتنازع عليها أن تقول ‏للعدو، إذا منعتم لبنان نمنعكم، نعم، نحن قادرون على ان نمنعهم، نملك ‏الشجاعة والقوة والقدرة، وأنا أضمن لكم ذلك ولن تجرؤ شركة في العالم ‏أن تأتي الى كاريش او إلى اي مكان في المنطقة المتنازع عليها إذا أصدر ‏حزب الله تهديدا واضحا جديا في هذه المسألة، تفضلوا، اليوم لا يشكنا أحد ‏أن المقاومة قادرة على فعل ذلك، ولا يشكنا احد ان العدو سيتراجع لان ما ‏يأخذه هو وما يحتاجه خصوصا في هذه المرحلة وهم يعرفون جيدا كيف ‏يغتنموا الفرص، هم يعرفون حاجة أوروبا للغاز والنفط، سيتراجع، ‏وسيطنّش، وفي كل الأحوال هذا حقنا الطبيعي، على ماذا يستند لبنان ليتمكن ‏من إخراج ثروته من الغاز والنفط من مياهه الاقليمية؟َ! يخرج من يقول لك، ‏يستند الى الحق، الحق يا حبيبي في هذا العالم؟َ تتكلم معي عن الحق؟! هذا ‏الشعب الفلسطيني منذ العام 1948 قرارات دولية صدرت وأعطته حقوق ‏ومنها حق العودة ولكن هذا الحق الذي لا يستند الى قوة لا يحترمه أحد في ‏العالم، لبنان اليوم إذا أتى الاميركي في زمن ترامب وكوشنير شخصيا الذي ‏يستثمر الان أموالاً عربية في إسرائيل، كوشنير شخصيا صهر ترامب كان ‏يهتم بموضوع ترسيم الحدود البحرية، إذا الأميركان ذاهبون قادمون ‏يفاوضون لبنان من أجل سواد عيون لبنان؟ كلا، لأن للبنان الحق؟ كلا، لأنهم ‏يحترمون لبنان؟ كلا، لأنهم يعرفون أنه يوجد في لبنان مقاومة ستدفّع العدو ‏ثمنا إذا منع لبنان من الاستفادة من حقوقه ومن ثرواته، لأنهم يخافون من ‏ردة فعلنا، هم يأتون ويفاوضون ويضغطون ويحاولون أن يأخذوا ‏بالمفاوضات ما يحقق مصلحة إسرائيل، وأنا أقول للدولة اللبنانية تريدون أن ‏تكملوا في المفاوضات، هذا شأنكم، لكن لا في الناقورة ولا مع هوكيشتيان ‏ولا مع فرنكشتاين ولا مع أينشتاين يأتي إلى لبنان، من طريق المفاوضات ‏وخاصة مع الوسيط الاميركي الغير نزيه والمتآمر والمتواطىء والداعم ‏لإسرائيل لن نصل إلى نتيجة. لكي يخرج لبنان من فقره ومن عوزه ومن ‏حرمانه ومن إهماله ومن ديونه ومن جوعه، لا نقول مثلا نحلم بذلك، هذا ‏متيسر الان ولكن يحتاج الى قرار والى موقف كبير، وقادرون على ذلك، ‏لبنان بتضامنه، إذا تضامنا نحن قادرون أن نفرض على العالم كله وليس على ‏العدو فقط أن تأتي الشركات لتبدأ بإستخراج النفط والغاز من مياهنا الاقليمية.‏

خامسا أو سادسا، الذين يطالبون بنزع سلاح المقاومة، هم يريدون أن يبيعوا ‏هذا الموقف للأميركي وللغربي من أجل ان يحصلوا على الحماية السياسية ‏والمالية، ليقولوا نحن حماتكم ومشروعكم وحلفاؤكم، والا هذا ليس مطلبا ‏شعبيا، كل إستطلاعات الرأي قالت ذلك، مع ذلك أنا أريد أن أخاطبهم، ‏‏”لنفترض جدلا”، أنكم وصلتم الى هذه النتيجة، هل تتوقعون أن الأميركي ‏سيكتفي بذلك؟ خذوا تجارب كل الدول العربية المحيطة بنا، بعد مسألة ‏المقاومة سيقولون لكم يجب أن يعترف لبنان بدولة إسرائيل، أميركا أيها ‏الأخوة ترسل وفودا من وزرائها إلى أندونيسا، أندونيسيا أين وفلسطين أين؟ ‏من أجل أن تعترف أندونيسيا بإسرائيل، كيف بلبنان؟ سيطلبون منكم أن ‏يعترف لبنان رسميا بإسرائيل في الحكومة اللبنانية وفي المجلس النيابي، ‏سيطلبون منكم ليس فقط الاعتراف، سيطلبون منكم التطبيع مع إسرائيل، ‏سيطلبون منكم توطين الفلسطينيين في لبنان، أنتم دعاة نزع سلاح المقاومة، ‏هل تؤيدون توطين الفلسطينيين في لبنان؟ نحن نريد للفلسطينيين ان يعودوا ‏إلى ديارهم وارضهم وإلى وطنهم، وإلى حقوقهم اعزاء كرماء، سيطلبون ‏منكم ويطلبون منكم، يوجد شيء عند الاميركيين أسمه المطالبات ليس لديها ‏حد نهائي، لا يقف عند حد، عندما تستسلم للشرط الاول يخرج الشرط الثاني ‏والثالث والرابع والخامس، حسنا، لنفترض البعض يقول إذا سلمنا سلاح ‏المقاومة ستحل أزمتنا المعيشية والاقتصادية، لنفترض أننا سلمنا السلاح ‏وإعترفنا بإسرائيل وطبعنا مع إسرائيل ووطنا الفلسطينيين وقبلنا بتوطين ‏اللاجئين أو النازحين السوريين، بعد ذلك؟ هل ستحل مشكلتنا الاقتصادية ‏والمعيشية؟ بلا كثرة إستدلال، هذه مصر أمامكم، مصر التي تعاني في ‏أزماتها المعيشية والاقتصادية وتتخبط في ذلك وتعمل في الليل وفي النهار ‏لتخرج من هذه المأساة، هذه الاردن وهذه السلطة الفلسطينية، هذه السودان، ‏يا أخي فلتأتوا لي بدولة كانت في صراع مع العدو، لا تقول لي الامارات، ‏الامارات دولة غنية، هي من تعطي أموالا لإسرائيل، لا تحتاج إلى من يعطيها ‏أموالا، فلتأتي لي بدولة كانت في صراعا مع العدو أو لها موقفا من العدو ‏وإعترفت وصالحت وسلمت وطبعت، والان تعيش رخاء إقتصاديا بفعل ‏إستجابتها لهذه الشروط الاسرائيلية،

أيها الإخوة والأخوات، ما شهدناه خلال الحملات الانتخابية والاعلامية والسياسية، خلال كل الأسابيع الماضية، من حرب سياسية وإعلامية وتحريض طائفي ومذهبي على المقاومة يصح فيه قول أحد إخواننا الأعزاء أن ما نواجهه في هذه الانتخابات حرب تموز سياسية. البعض في لبنان اعترضوا على هذا التوصيف، لا هذا توصيف صحيح، لماذا؟ في حرب تموز 2006 التي كانت أدواتها عسكرية وسلاح جو وقصف وصواريخ ونار وقتل وتدمير، ماذا كان هدف الحرب؟ إلغاء المقاومة، التخلص من المقاومة – اليوم هم يقولون أنهم يريدون أن يتخلصوا من المقاومة – ونزع سلاحها، ألم تكن هذه أحد أهداف حرب تموز العسكرية؟! الآن ما يطرحه هؤلاء حرب تموز سياسية، لأن الهدف الذي ينادون به، يقولون للناس صوتوا لنا حتى نذهب إلى المجلس النيابي ونشكل حكومة لننزع سلاح حزب الله، لننزع سلاح المقاومة، أليس كذلك؟ هذه أدبياتهم، إذاً هذه حرب تموز سياسية بأدوات سياسية وليس بأدوات عسكرية، بالخطاب وبالتحريض وبالتلفزيون وبالكذب وبالافتراءات وبالاتهامات وبالدجل وبالوعود الكاذبة ووو إلى آخره…
أيها الإخوة والأخوات، يا أهلنا في الجنوب وفي كل لبنان، أنتم الذين انتصرتم على حرب تموز العسكرية فبقيت المقاومة وبقي سلاح المقاومة، انتصرتم بصمودكم، بدمائكم، بعرق جبينكم، بسهركم، بشجاعتكم، بثباتكم، اليوم نحن نتطلع إليكم في كل الدوائر الانتخابية لنقول لكم يجب أن تنتصروا في حرب تموز السياسية بإرادتكم، بأصواتكم، بوفائكم وبصدقكم. في حرب تموز العسكرية تطلب الأمر أن نضحي بالأبناء، بالأعزاء، بالأحبة، كثير من الشهداء، كثير من الجرحى، عشرات آلاف البيوت المهدمة، أما اليوم في حرب تموز السياسية نخرج من بيوتنا صباح الخامس عشر من أيار، من بيوتنا التي بنيناها بعرق جبيننا ونحن مرفوعي الرأس نشعر بالعزة والكرامة والحرية ونمارس المقاومة السياسية لتبقى لنا المقاومة العسكرية المسلحة، هذا هو المطلوب في الخامس عشر من أيار. أقول للبنانيين، لبعض المترددين، يقول لك المقاومة على رأسنا، سلاح المقاومة على رأسنا، لكن نحن لا نريد أن نصوت لأنه عندنا أزمة معيشية، يعني إذا لم تصوت للمقاومة ستُحل أزمتك المعيشية، أصلاً يا أخي ويا أختي إذا كان هناك أمل في لبنان أن تحل أزمتك المعيشية هي بسبب المقاومة التي ستضمن للبنان استخراج النفط والغاز من المياه الإقليمية.

أيها الإخوة والأخوات، على الجميع أن يعرف في لبنان أن هذه المقاومة ليست شيئاً عابراً يمكن للبعض – لا أريد أن أستعمل أي عبارات ولا أن أسيء لأحد – يمكن أن يتوهم البعض أو يتصور البعض أنه يمكن التخلص من هذه المقاومة ومن سلاح هذه المقاومة، هذه المقاومة هي الإرث الانساني والحضاري والأخلاقي والروحي والمعنوي والمادي لشعبنا ولمناطقنا وخصوصاً للجنوب منذ عام 1948، يعني 74 عاماً، هذه المقاومة اليوم هي إرث، هي بقية، هي تجسيد، هي خلاصة 74 عاماً من الآلام والدموع والتهجير والخوف والقتال والدماء والدموع والشهداء والجرحى والمهجرين والمنكوبين والبيوت المهدمة، هي حصيلة تضحيات قادتنا الكبار من الإمام الصدر إلى بقية علمائنا وقادتنا، هذه المقاومة التي أدعوكم اليوم إلى أن تقفوا إلى جانبها وإلى جانب حلفائها، لأن حلفاءها مستهدفون أيضاً، هي ليست مقاومة فلان وفلان عام 2022، هي مقاومة الإمام شرف الدين، هي مقاومة الإمام موسى الصدر، هي مقاومة سماحة آية الله السيد محمد حسين فضل الله، هي مقاومة سماحة آية الله الشيخ محمد مهدي شمس الدين، هذه المقاومة قُدم من أجل أن تتواجد وتنمو وتكبر وتتعاظم وتنتصر أغلى التضحيات، شيخ الشهداء الشيخ راغب حرب، سيد الشهداء السيد عباس الموسوي، خيرة شبابنا وقادتنا، من محمد سعد إلى خليل جرادي إلى عماد مغنية وفي طريق الدفاع عنها مصطفى بدرالدين. هذه المقاومة حتى وصلت إلى ما وصلت إليه اليوم هي حصيلة آلاف الرجال والنساء الذين ذهبوا إلى المعتقلات، إلى معتقل الخيام، معتقل عتليت، معتقل أنصار، السجون الإسرائيلية، وعاشوا معاناة طويلة. هي حصيلة تضحيات آلاف الجرحى الذين ما زالوا يعانون حتى اليوم من آلام الجراح. إذاً هذه ليست مقاومة عابرة، وشعبها لن يتخلى عنها، لأنهم هم المقاومة، لأنهم هم أصحابها، نعم، من العوامل المهمة لتعاظم هذه المقاومة إنتصار الثورة الإسلامية في إيران، وقوف الجمهورية الإسلامية إلى جانب المقاومة ودعمها لها بكل وسائل الدعم، وقوف سوريا إلى جانب المقاومة ودعمها لها بكل وسائل الدعم، ولكن في نهاية المطاف هذه المقاومة هي مقاومة هذا الشعب وأهل هذه القرى وهذه البلدات وهذه العائلات وهؤلاء العلماء وهذه المدارس وهذه الحوزات، هي مقاومة الشعب اللبناني، مسلمين ومسيحيين وشيعة وسنة ودروز وبالتالي لا يتوقع أحد أن يتخلى شعب المقاومة عن المقاومة.

اليوم أيها الإخوة والأخوات – الآن خطابنا اليوم كله ذهب على المقاومة لأنها عنوان الانتخابات – من يريد أن يحافظ على لبنان فليصوت للمقاومة وحلفائها، من يريد أن يدافع عن لبنان، من يريد أن يحمي لبنان، من يريد أن يتمكن من استخراج ثروة لبنان النفطية والغازية فليصوت للمقاومة وحلفائها، من يريد أن يحافظ على مياه لبنان فليصوت للمقاومة ولحلفائها، من يريد أن يبقى لبنان في قلب المعادلة الإقليمية، من يريد أن يبقى لبنان محترماً في نظر العالم، يزوره العالم ويأتي إليه العالم فليصوت للمقاومة وحلفائها.
هذا نداؤنا لكم، طبعاً بالمناسبة في ختام الكلمة اليوم، الاسرائيليون أعلنوا عن بدء مناورتهم الكبرى في فلسطين المحتلة وكما قلت في يوم القدس اليوم نحن نجتمع هنا وفي بقية الأيام سوف نستمر في العمل الانتخابي ولكن كما قلت في يوم القدس الآن أعلن وأقول لكم الآن الآن – يعني في الساعة السابعة – لأن اليوم بالنهار الجنرالات بدأوا يلملموا أنفسهم، ابتداءً من الساعة السابعة نحن طلبنا من تشكيلات المقاومة الإسلامية في لبنان أن تستنفر سلاحها وقياداتها وكادرها ومجاهديها ضمن نسب معينة ترتفع مع الوقت وتكون في أتم الجهوزية، اللبنانييون سيكونون منشغلين في الانتخابات، هناك من يهاجم المقاومة وهناك من يدافع عنها ولكن المقاومة لا تأبه بكل أولئك الذين لا يعرفون ما يقولون وتسهر في ليلها وفي نهارها لتكون على أهبة الاستعداد ولتقول للعدو وأجدد القول للعدو أي خطأ باتجاه لبنان، أي خطأ باتجاه لبنان لن نتردد على مواجهته، لسنا خائفين لا من مناوراتك الكبرى ولا من جيشك ولا من وجودك، ونحن الذين كنا نؤمن منذ أكثر من عشرين عاماً أنك أوهن من بيت العنكبوت فكيف بنا اليوم.

اليوم أيها الإخوة – بقيّة الملفات غداً إن شاء الله – اليوم يا أهلنا في الجنوب أيها الشرفاء يا أكرم الناس وأطهر الناس وأشرف الناس موعدنا معكم في الخامس عشر من أيار مع المقاومة، مع الإمام موسى الصدر، مع السيد عباس، مع الشيخ راغب، مع كل الشهداء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لقراءة وتحميل كلمة السيد نصرالله كاملة بصيغة pdf، اضغط هنا

بالفيديو | أبرز ما جاء في كلمة السيد نصرالله خلال المهرجان الإنتخابي في الجنوب

للإطلاع على أبرز ما جاء في كلمة السيد  نصرالله، اضغط هنا

المصدر: العلاقات الاعلامية

فيديوات متعلقة

مقالات متعلقة

Sayyed Nasrallah : We’re To Confront ‘Political July War’, Resistance on Alert To Face Any “Israeli” Folly

May 9, 2022 

By Al-Ahed news

Hezbollah Secretary General His Eminence Sayyed Hassan Nasrallah delivered on Monday a speech during the electoral festival the party held in South Lebanon ahead of the Lebanese Parliamentary Elections.

Welcoming all the participants in the electoral festival held in in the cities of Nabatieh and Tyre, Sayyed Nasrallah thanked them for their massive contribution.

As His Eminence wished he had been among the huge crowd in person, he underscored that “this is part of the battle’s requirements.”

“There are study centers that conducted opinion polls on people’s priorities and concerns, and the vast majority were talking about living, economic, financial, and electricity concerns, high prices and corruption, and few people were tackling the resistance arms,” He elaborated.

However, Sayyed Nasrallah lamented the fact that “Some political forces have unfortunately made the issue of the resistance weapons the main topic of their electoral campaigns.”

“I want all the Lebanese to know that those who call today for the disarmament of the resistance are ignorant of what the south has experienced and what its people have suffered since the establishment of the temporary usurper entity in Palestine,” he confirmed.

On this level, the Resistance Leader unveiled that “A political leader calling for disarming the resistance claimed during the national dialogue that ‘Israel’ has not practiced aggression against Lebanon since its establishment.”

“On days like these in the 1948, the Zionist enemy invaded the southern villages, sanctified the lands and terrorized the people,” he recalled, pointing out that “‘Israel’ displaced the residents of the border towns in the South and carried out a horrible massacre in Hola prior to the establishment of any resistance movement.”

He further stressed that “Those saying that ‘Israel’ attacked the South in response to Palestinian operations are ignorant or liars. In the 1950s, the “Israeli” enemy’s army used to enter into southern villages and to even kidnap security forces. In the 1960s, “Israel” even bombed the al-Wazzani project and the state remained silent.”

As he cautioned that “Some Lebanese parties have recently resorted to falsification and disinformation to face the resistance,” he reminded that “South Lebanon, and its border villages have never been set on the list of the Lebanese state’s priorities or interests.”

According to His Eminence, “The southerners adopted the choice of resistance as it was their sole option after being abandoned by the Arab states and the Lebanese state.”

“Some politicians do not consider ‘Israel’ an enemy and do not believe that it has ambitions regarding Lebanon’s water and gas,” Sayyed warned, sending a sounding message to all who is concerned: “Let those who want to disarm the resistance understand what this resistance is. No one will be able to disarm the resistance.”

Meanwhile, he urged the Lebanese to acknowledge that “their state has been studying a defense strategy since 1975.”

Recalling the words of Imam Sayyed Musa Sadr who spoke of “the eradication of the ‘Israeli’ entity even before the establishment of the Islamic Republic of Iran,” Hezbollah Secretary General reminded that “Imam al-Sadr, who has trained and acquired weapons, considered that training on using arms is a duty like learning to pray and acquiring the Qur’an.”

“Imam al-Sadr stressed that self-defense and dignity are part of a human’s decision that does not need permission from the state,” he stated, noting that “until today, Hezbollah didn’t dare to say what Imam al-Sadr used to say about ‘Israel’.”

In parallel, His Eminence reminded that “Imam al-Sadr established the resistance and planned for it. Ever since he arrived in Lebanon, he called on the Lebanese state to protect the South from the “Israeli” attacks.”

“Our scholars and leaders chose the state to fight under its banner, but the state was the one that abandoned the south and its people,” he emphasized, viewing that “Those calling for abolishing the resistance and disarming it are overlooking achievements that are the greatest in Lebanon’s history.”

Reiterating that “The resistance alone, with all its factions, liberated the entire occupied Lebanese lands and prisoners behind ‘Israeli bars,” Sayyed Nasrallah went on to say: “By liberating Lebanon, the resistance has destroyed the image of “Great Israel”, which is unable to stay in Lebanon, given that Lebanon is the weakest among the countries. How can it occupy Syria and Egypt?”

“The resistance restored to Lebanon and the countries of the region self-confidence and faith in the ability to liberate, and this was achieved by blood. The resistance in Lebanon defused the mines of sectarian strife after the ‘Israeli’ defeat and withdrawal from the South, contrary to what happened in other regions. The resistance is doing something that is much more important than liberation, which is protecting entire Lebanon from ‘Israeli’ greed and aggression,” he detailed.

In addition, His Eminence wondered: “Who will protect the South and Lebanon if the resistance abandons its duties? Are they offering us an alternative to face ‘Israel’?”

“When asking those who demand the disarmament of the resistance on the alternative they have nothing but ‘hand over your weapons to the state’, while Hezbollah has presented a defensive strategy,” he said, pointing out that “They have boycotted the dialogue table called for by President Aoun because they do not want to engage in discussions.”

Expressing Hezbollah’s readiness for discussing a national defense strategy because we have reason and evidence, Sayyed Nasrallah asked: “Who in Lebanon can take a political decision to bomb the ‘Israeli’ settlements in case ‘Israel’ attacked Lebanon? We respect the army and it has a national creed and competent officers and soldiers, but is it capable of shouldering this responsibility at the current moment?”

He also warned that “Those who call for the disarmament of the resistance, whether they know or not, want Lebanon to be exposed to the enemy in the land, sea and air.”

“Does ‘Israel’ dare today to bomb any area in Lebanon? On what does Lebanon rely on to extract its wealth from gas and oil? On its right? Force is the only way to gain your rights.”

Uncovering that “Hundreds of billions of dollars are present in our sea and waters,” the Resistance Leader confirmed that “The Americans come to negotiate the demarcation of borders because they know that Lebanon has a resistance.”

To the Lebanese, Sayyed Nasrallah said: “You have a resistance that can tell the enemy when it bans Lebanon from extracting its energy resources it will also be banned and not a single company will come to operate in the Karish Field.”

“They want Lebanon to abandon its biggest strength for extracting its oil and gas,” he cautioned, assuring that “We have a golden opportunity to extract our resources especially amid the Ukrainian war and the demand on gas.”

According to His Eminence, “Those calling for disarming the resistance are doing so to sell their stance to the US.”

“Even if Hezbollah is disarmed, the Americans will ask you to normalize with the ‘Israeli’ entity and naturalize the Palestinians in Lebanon. The goal in the July military war was to abolish the resistance, and these demands are the same today, which means that this ‘is a political July war’.”

In response, Sayyed Nasrallah addressed Hezbollah supporters by saying: “You who triumphed in the July war after which the resistance remained, we look for you today and tell you that you must triumph in the ‘Political July War’. We have to go out on the 15th of May and practice political resistance to preserve the military one.”

“Some say that he will not vote for the resistance because of the economic crisis, and we say the resistance will ensure that oil and gas are extracted from regional waters to resolve the crisis,” he stressed.

Urging the Lebanese to stand by the resistance and by its allies, because they are also targeted, Sayyed Nasrallah assured the Lebanese state and people that “they have a brave resistance that can prevent the enemy from exploring for oil and gas.”

“Resistance is the civilizational heritage and the personification of 47 years of pain, fighting, and martyrs, beginning with Imam Musa Sadr and all our honorable figures. This resistance is not a transient resistance and its people will not abandon it. This resistance is the resistance of Imam Sharafeddine, Imam al-Sadr, Sayyed Mohammed Hussein Fadlallah and Sheikh Mohammed Mahdi Shamseddine.”

Commenting the announced “Israeli” military drills, Sayyed Nasrallah declared that “Starting from 7 o’clock we asked the resistance formations in Lebanon to mobilize their weapons, cadres and leaders within certain percentages that would rise with time to be fully prepared.”

To the “Israeli” enemy, the Resistance Leader sent a clear message: “We’ll not hesitate to face any folly towards Lebanon. We’re not afraid of your drills and your presence, and we are the ones who said 20 years ago that ‘Israel’ is weaker than the spider’s web.”

Sayyed Nasrallah: Third Iranian Ship to Be Loaded with Fuel, Dispatched to Lebanon

August 27, 2021

Marwa Haidar

Sayyed Hasan Nasrallah

Hezbollah Secretary General Sayyed Hasan Nasrallah announced on Friday that a third Iranian ship will be loaded with fuel and dispatched to Lebanon.

In a televised speech via Al-Manar, Sayyed Nasrallah said that due to the fuel shortage in the country a deal was reached with Iran to send a third ship to Lebanon.

Sayyed Nasrallah was speaking on the fourth anniversary of Second Liberation, when territories in eastern Lebanon were liberated by Hezbollah and Lebanese Army from ISIL and other Takfiri terrorist groups.

Sayyed Nasrallah said that the victory during the Second Liberation was part of the universal war on Syria.

His eminence hailed sacrifices by the Lebanese Army and the Lebanese Army, pointing to the battles which the Syrian Army were taking part in from the Syrian side.

Sayyed Nasrallah stressed that the latest developments in Afghanistan is a defeat to the United States, calling on the people of the region not to bet on the US occupation.

The Hezbollah S.G. also slammed the delay in government formation, calling on the Lebanese officials to meet the people’s demands.

Sayyed Nasrallah voiced rejection to a decision in which a subpoena was issued for caretaker PM Hassan Diab, describing it as politicized.

Second Liberation

Talking about the occasion, Sayyed Nasrallah stressed that the Second Liberation took place thanks to the Resistance weapons and to sacrifices by Hezbollah fighters, Lebanese Army and Syrian Army.

“We insist to mark this occasion in order to take lessons from the dangerous experience and challenges our country was passing through.”

“What happened in the barrens in Bekaa years ago was part of the universal war waged against Syria, and part of a great scheme in the region.”

Sayyed Nasrallah said Lebanon was targeted by the ISIL scheme, stressing that the battle against the Takfiri group was joint on two fronts: The Lebanese and the Syrian.

His eminence said that both ISIL and Nusr Front had the same ideology, pointing to the backing which such groups were offered by several international powers.

“ISIL was made by the US. Donald Trump repeatedly said that the group was created by Barack Obama and Hillary Clinton.”

“The Resistance had intervened in the battle in Bekaa barrens after the Lebanese state abandoned its responsibility to liberate its territory.”

In this context, Sayyed Nasrallah lashed out at the US, noting that Washington was pressuring the Lebanese Government to prevent the Lebanese Army from taking part in the battle against Takfiri groups.

“The Second Liberation was part of the victory against ISIL and terror across the region.”

Sayyed Nasrallah underlined importance of the trilogy of Resistance, Army and People.

“As we say to the Israelis, we say to the Takfiris: ‘If you repeat (the crime) We shall repeat (the punishment)’.”

Afghanistan

Stressing that the US scheme in the region is being defeated, Sayyed Nasrallah said that the latest developments in Afghanistan prove that all pretexts used by the US are deceiving and aim at occupation and expanding influence.

“What we witness today in Afghanistan is a pure defeat. It’s also a moral failure when the US and UK troops leave the Afghans who help them while take their police dogs, cats and alcoholic drinks.”

“The US administration had transferred ISIL membered to Afghanistan in a bid to destabilize Asian neighbors and Russia.”

Blockade on Lebanon?

Sayyed Nasrallah, meanwhile, hit back at those who deny that the US has been imposing a blockade on Lebanon.

“Yes Lebanon has been blockaded by the US for years. The US has been preventing several states from investing in Lebanon or even offering aids to Lebanon.”

“When the US issued the so-called Caesar Act it was not targeting Syria only, but also Lebanon. When the US ambassador says that the US will allow the entry of the Egyptian gas via Syria, then she is acknowledging that her country has been blocking such projects in the last three years.”

“If Lebanon really concerns the US then it shall give it waiver to import the Iranian fuel.”

In this context, Sayyed Nasrallah announced that the third Iranian ship will be loaded with fuel and dispatched to Lebanon.

“We have agreed with our brothers in Iran to load the third ship with fuel and dispatch it.”

Gov’t Formation, Subpoena for Diab

Sayyed Nasrallah slammed delay in government formation, citing the urgent need to deal with the sufferings of the Lebanese people.

“Neither the blood of Tleil explosion victims, nor Lebanese people’s sufferings had prompted the Lebanese officials to fasten the formation of the new government.”

Commenting on the decision in which a subpoena was issued for caretaker PM Hassan Diab, Sayyed Nasrallah described the move as politicized voicing rejection to the decision taken by the judge Tarek Bitar who is investigating the Beirut Port investigation.

Imam Moussa Al-Sadr Abduction Anniversary

Sayyed Nasrallah said that the abduction of Imam Sayyed Moussa Al-Sadr is a painful incident “as it posed an aggression on Lebanon, its people and Resistance.”

“The abduction of Imam Sayyed Moussa Sadr was a scheme against the Resistance and the project of liberating Palestine.”

“We vow that we will keep going on the path of Imam Sayyed Moussa Al-Sadr.”

Source: Al-Manar English Website

Related Videos

The role of Musa al-Sadr in shaping national identity of Lebanese Shias الصدر ودوره في تأصيل الهوية الوطنية للشيعة في لبنان

The role of Musa al-Sadr in shaping national identity of Lebanese Shias

February 01, 2021

The role of Musa al-Sadr in shaping national identity of Lebanese Shias

Description: 

Lebanese university lecturer in history, Talih Kamal Hamdan, explores the role of the late Imam Musa al-Sadr in shaping a sense of national belonging and identity within the Shia sect in Lebanon, specifically during the 1960s and 1970s.

Understanding the historical formation of the national and political identity of the Shia of Lebanon is particularly relevant today, as contemporary Lebanese Shia Muslims are highly influential actors not only within Lebanon, but on the regional level as well. This is especially the case when viewed from the lens of Hezbollah, a group which considers itself an extension of the general political paradigm shaped by al-Sadr.

Source:  Al Akhbar Newspaper

Date:  September 8, 2015

(Important Note: Please help us keep producing independent translations for you by contributing as little as $1/month here )


Transcript:

Imam al-Sadr and his role in instilling a sense of national identity in Lebanese Shia

Talih Kamal Hamdan

This year marks the 37th anniversary of the disappearance of Imam Musa al-Sadr and his two companions, (an anniversary that) comes at the height of internal, regional and international conflicts; takfirism; and discrimination against sectarian and ethnic minorities in the Arab world, where Shias are the main target of Takfiri groups. The role of Shias in the Lebanese political reality is also being increasingly targeted by way of distorting their nationalist struggles, for which Imam al-Sadr laid solid foundations, and for which thousands of martyrs (of Shia origin) sacrificed their lives. (Many Shias) gave their lives (within these nationalist struggles) in order to free (their) land (from Israeli occupation), fighting (the occupation) as members of national and Islamic resistance groups successively (established) between 1975 and 2006.

The government’s neglect of the villages in the South (of Lebanon), the Beqaa, and Beirut suburbs; together with the deplorable conditions that farmers and their families lived under; and the overwhelming dominance of feudal families who had great political, economic and social influence in these areas, all these were starting points for (the establishment of) left-wing and progressive parties beginning in the mid-50s. These parties sought to fight deprivation, unilateralism of southern political representation, and the blatant denial of the rights of workers and farmers. However, these parties failed to establish social justice. Due to their fragmentation, differing frameworks and (political/ideological) poles, and their ordering of priorities that favored politics over other issues, these parties were not able transform their social standing into influence in the government, thus preventing them from turning the family structure into a national institutional structure. They chose cosmetic changes over (real) change, and social struggles with political and power-based objectives over a comprehensive social revolution. Then came the civil war in 1975 and toppled the social and national, non-sectarian movements, thus giving the upper hand to the 1943 (sectarian) formula only with new faces.

Since the mid-1960s, there had been growing social demand (for the rights of) marginalized groups, especially the Shia community who was suffering from the lack of institutions, jobs and services, and the scattering of its skilled individuals between left-wing parties and Palestinian organizations on the one hand, and opportunistic feudal leaderships on the other. As a result, unlike other Lebanese social groups, (the Shia community) lacked a specific identity.  Therefore, the objective conditions made room for another kind of leadership, (a leadership) that seeks change, and mobilizes its resources to lift (people) from fragmentation to unity, and from a feeling of deprivation to a feeling of power; (a leadership that grants) the right to participate in the government and its administrative and functional departments, (the right to) social development, and (the right to) participate in local, regional and international political decision-making of the Lebanese state. All this on the basis of both a religious identity and a unified national vision. Thereafter, Imam Musa al-Sadr’s movement emerged to call for social and political reform as a priority, on the basis of the “Lebanization” of Shia decision-making, and (the Shia sect’s) integration into the Lebanese state, whom Shias had always felt abandoned by.

Initially, the influential feudal and religious families did not have a negative reaction to the emergence of Imam al-Sadr. However, (with time) his reform movement against traditional feudalism gained strength as he gained large public support. His work was culminated in the adherence of young secular individuals to his project thanks to his undermining of the religious legitimacy granted to the feudal leaderships. (He) took advantage of the political and social situation in the South, the Beqaa and the Beirut suburbs, to begin the process of comprehensive change of the role of Shias in Lebanon.

Imam al-Sadr took the social dimension as a priority, and fought for “ending the deprivation (of basic rights) in the Beqaa and the South”. He started by confronting his opponents from the traditional feudal leaderships, notably Kamel al-Assaad, and left-wing parties, especially the Communist Party, in order to prevent them from “manipulating the Shia youth ideologically and on the basis of party-loyalties.” (1)

Even though (Imam al-Sadr) held firm to his religious foundations, yet he used religion to sharpen the sense of belonging to a national identity, and worked on establishing a social identity that – similar to other sects – combined both patriotism and the exaltation of the (Shia) sect. He replaced family loyalty with religious sectarian loyalty, thus attracting various segments (of society) who had previously adhered to the (powerful) feudal families, or adhered to the left-wing parties with their (various) slogans.  (Imam al-Sadr) also brought back the idea of ​​institutionalizing religious identity by reviving the “Al Ber wal Ehsan” Charity (جمعية البر والإحسان) founded in 1948 by Sayyed Abd al-Hussein Charafeddine in (the city of) Tyre, making it a starting point for his social service activities, and a project similar to the Amel Association (الجمعية الخيرية العاملية) in Beirut. He then established the Supreme Islamic Shia Council in Lebanon in 1969, which was a major turning point (that struck at) the core of the traditional authoritarian leadership (of Lebanese Shias). He was also able to establish educational, professional and social institutions, after they were absent for many decades because of the (Lebanese) state’s failure (to provide) services and (build) institutions in the South and the Beqaa. By raising the awareness of Shias regarding their sectarian and national identity, (Imam Musa) wanted to stress that they are citizens who have the right to consistent development, to be relieved from deprivation, and protected against Israeli attacks (2).

He built multiple relations with many national and southern actors, and showed an outstanding leadership and a strong ability to influence Lebanese elites and the Lebanese people. Therefore, Sayyed (Musa) was granted Lebanese nationality in 1963 by President Fouad Shehab, and became a permanent guest at the Lebanese symposium, which was composed of Lebanese political and intellectual elites. Therefore, Sayyed Musa was described by Michel Asmar as a “man of the coming time”. He also established relations with famous media figures, especially Ghassan Tueni. However, despite his wide network of internal and external political relations (that he established) on the basis of supporting his reform project, he tried to make sure that his political line stays as independent as possible.

(Imam al-Sadr) was known for his boldness in objecting to the excesses of the (Lebanese) state against southern citizens who were suffering daily from Israeli attacks. As such, he declared a general strike to support the people of the South, and consequently, he established the Southern Council, then the Commission for Southern Support in cooperation with Cardinal Anthony Khreish and a large group of Muslim and Christian scholars and clerics. He also confronted the Palestinian resistance, despite his alliance with it, after its multiple excesses against the southerners. He addressed Abu Ammar (i.e. Yasser Arafat, Former Chairman of the Palestine Liberation Organization) saying: “Abu Ammar, I (am ready to) protect the Palestinian resistance (even) with my turban, but I will not be silent about its transgressions against people in the South” (3).

Accordingly, Imam al-Sadr is indeed the true father of “Lebanese political Shiism”, which considers the national dimension a priority in its internal movement, and which believes that Lebanon is the permanent home for all its sons and various other social groups, and (a country) that must be defended by all means and at all costs, not on the basis of hegemony and partisanship, but rather partnership and national belonging. This explains the (contemporary) Shia urgency and seriousness to protect Lebanon from both Israeli aggression and the Takfiri threat.

References

1- Abd Al-Raouf Sunno: “The Lebanese War 1975-1990: The Dismemberment of the State and the Rift within the Society”, Volume One, ibid, pg. 145.

2- Talal Atrissi: “The conditions of the Shiites of Lebanon have changed,” in: “The Shiites in Lebanon from marginalization to active participation,” ibid., pg. 245

3- “The Supreme Islamic Shiite Council and the Rights of the Sect,” a special booklet issued by the Supreme Islamic Shiite Council, January 1974, pg. 10.

——

Subscribe to our mailing list!

Related Posts:

الصدر ودوره في تأصيل الهوية الوطنية للشيعة في لبنان

The role of Musa al-Sadr in shaping national identity of Lebanese Shias

الأخبار

طليع كمال حمدان الثلاثاء 8 أيلول 2015

تأتي الذكرى السابعة والثلاثون لتغييب الإمام موسى الصدر، ورفيقيه، هذا العام، في ذروة التناقضات الداخلية والإقليمية والدولية، وفي ظلّ تصاعد موجات التكفير، والعنصرية الدينية، تجاه الأقليات المذهبية والعرقية في المنطقة العربية، حيث يقع الشيعة العرب على رأس الاستهداف التكفيريّ، وتعاظم استهداف دور الشيعة في الواقع السياسي اللبنانيّ، من خلال تشويه نضالهم الوطني، الذي أرسى أسسه المتينة الإمام الصدر، وعمّدته دماء الشهداء، الذين سقطوا بالآلاف على طريق تحرير الأرض، بعد تعاقب مجموعات المقاومة الوطنية والإسلامية بين 1975- 2006.


شكّل الإهمال الرسمي لقرى الجنوب، والبقاع، والضواحي البيروتية، والأوضاع المزرية للمزارعين وعوائلهم، واستحكام قبضة العائلات التقليدية النافذة سياسياً، واقتصادياً، واجتماعياً على تلك المناطق، منطلقاً للأحزاب اليسارية والتقدمية، منذ منتصف الخمسينيات، لمحاربة الحرمان، وأحادية التمثيل السياسيّ الجنوبيّ، والإجحاف اللاحق بحقوق العمّال والمزارعين، لكنّها أخفقت في إرساء العدالة المجتمعية، بحيث لم تستطع تجيير مكاسبها على الصعيد الاجتماعي نفوذاً في السلطة الرسمية، نتيجة تشرذمها، وتعدّد أطرها وأقطابها، وتقدّم الجانب السياسيّ على ما عداه من قضايا، ما منعها من قطف التحوّلات الاجتماعية في البنية العائلية، وتحويلها إلى بنية مؤسساتية وطنية، فآثرت التجميل على التغيير، والنضالات الاجتماعية ذات المغزى السياسي، والسلطوي، على الثورة الاجتماعية الشاملة، فجاءت الحرب الأهلية، عام 1975، لتطيح الحراك الاجتماعي والحركة الوطنية اللاطائفية، لصالح تركيبة 1943 بوجوهها الجديدة.

فمنذ منتصف الستينيات، أخذت المطالب الاجتماعية تتصدّر واقع الفئات المهمّشة، وعلى رأسها الطائفة الشيعية، التي كانت تعاني من الحرمان على مستوى المؤسسات، والوظائف والخدمات، ومن توزّع طاقاتها بين أحزاب اليسار، والمنظمات الفلسطينية من جهة، وبين الزعامة التقليدية الانتهازية من جهة أخرى، ما جعلها تفتقر إلى هوية محددة، على غرار بقية المكوّنات الاجتماعية في لبنان، فأضحت الظروف الموضوعية أكثر اتساعاً لقيادة من نوع آخر، تحمل سمات التغيير، وتسخّر الإمكانات للارتقاء من التشرذم إلى الوحدة، ومن الشعور بالحرمان إلى الشعور بالقوّة، والحق بالمشاركة في السلطة، وتقسيماتها الإدارية والوظيفية، والتنمية الاجتماعية، والمشاركة في الخيارات السياسية للدولة اللبنانية المحلية والإقليمية والدولية، على أساس مركّب بين هوية دينية، وبعد وطني واحد. فجاءت حركة الإمام موسى الصدر لتحمل عناوين التغيير الاجتماعي، والسياسيّ، كأولوية على أساس «لبننة» الخيار الشيعي، وإدماجه في الدولة اللبنانية، التي لطالما شعروا بأنها تخلّت عنهم لعبث التهميش والإهمال.

أظهر مقدرة كبيرة
على القيادة والتأثير بالنخب اللبنانية والجماهير

لم يشكل ظهور الإمام الصدر، في البداية، صدمة سلبية بين العائلات التقليدية والدينية النافذة، لكنه مع تصاعد حركته التغييرية في وجه الإقطاع التقليدي، واتساع تأييده الجماهيري، ما سهّل إطلاق حركته التغييرية، فتوّج نشاطه بصهر العناصر العلمانية الشابة في مشروعه، من خلال تقويض الشرعية الدينية الممنوحة للزعامة التقليدية، مستفيداً من الواقع السياسي والاجتماعي، في الجنوب والبقاع والضواحي البيروتية، لتبدأ مسيرة التغيير الشامل لدور الشيعة في لبنان.

اتخذ الإمام الصدر من القضية الاجتماعية أولوية، وحمل شعار «رفع الحرمان عن الجنوب والبقاع» مرتكزاً لمواجهة خصومه من الزعامات الإقطاعية التقليدية، وعلى رأسهم كامل الأسعد، ثمّ الأحزاب اليسارية، وعلى رأسها الحزب الشيوعي، لمنعها من «التهام الشباب الشيعيّ أيديولوجياً وحزبياً (1).»

فهو على الرغم من تمسّكه بالثابت الديني، فقد سخّره لخدمة الانتماء إلى الهوية الوطنية، وعمل على تأسيس هوية اجتماعية تجمع ما بين إعلاء شأن الطائفة والتمسك بالوطن، على غرار بقية الطوائف. وبذلك استبدل العصب العائلي بالعصب المذهبي الديني، واستطاع من خلاله أن يستقطب شرائح متعددة، كانت مشرذمة الولاءات بين العائلة التقليدية وخياراتها المتعددة، والأحزاب اليسارية وشعاراتها، فضلاً عن إعادة إحيائه فكرة مأسسة الانتماء والهوية الدينية، فأعاد إحياء «جمعية البرّ والإحسان» التي أسسها السيد عبد الحسين شرف الدين عام 1948 في صور، لتكون منطلقاً لنشاطه الاجتماعيّ والخدماتي، وفي ذلك إعادة لتجربة الجمعية الخيرية العاملية في بيروت، ثمّ جاء تأسيسه للمجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان، عام 1969، ليشكّل نقطة تحول رئيسة، في جوهر الزعامة التقليدية المطلقة. كما استطاع بناء مؤسسات تعليمية ومهنية واجتماعية، بعدما غابت لعقود طويلة، في ظل تقصير الدولة مؤسساتياً، وخدماتياً في الجنوب والبقاع، فأراد من تثبيت وعي الشيعة بهويتهم الطائفية والوطنية التأكيد على كونهم مواطنين لهم الحق في التنمية المتوازنة، ورفع الحرمان، والدفاع عنهم أمام الاعتداءات الإسرائيلية (2).

وقام بنسج علاقات متعددة مع جميع الأطراف الفاعلة وطنياً وجنوبياً، وأظهر مقدرة كبيرة على القيادة والتأثير بالنخب اللبنانية والجماهير، فقد منحه الرئيس فؤاد شهاب الجنسية اللبنانية عام 1963، وأضحى ضيفاً دائماً على الندوة اللبنانية، التي ضمّت في صفوفها النخب السياسية والفكرية اللبنانية، فوصفه ميشال أسمر بـ»رجل الزمن الآتي»، وربطته علاقات مع رجالات الصحافة الكبار، وعلى رأسهم غسّان تويني، وحاول قدر الإمكان الاستقلالية في خطّه السياسيّ، رغم تشبيكه مروحة من العلاقات السياسية الداخلية والخارجية على قاعدة دعم مشروعه التغييريّ.

اتّصف بالجرأة على الاعتراض على تجاوزات السلطة بحقّ مواطنيها الجنوبيين، الذين كانوا يتعرّضون يومياً للاعتداءات الإسرائيلية، فأعلن الإضراب العام لدعم أهل الجنوب، ونشأ نتيجة ذلك «مجلس الجنوب، وشكّل هيئة نصرة الجنوب مع الكاردينال أنطونيوس خريش، ومجموعة كبيرة من علماء ورجال دين مسلمين ومسيحيين، كما أنه اعترض على المقاومة الفلسطينية، رغم تحالفه معها، بعدما زادت تجاوزاتها ضدّ الجنوبيين، فخاطب أبا عمّار قائلاً: «يا أبا عمّار، بعمامتي أحمي المقاومة الفلسطينية، لكن لن أسكت عن تجاوزاتها ضدّ الناس في الجنوب (3).»

وعليه، فالإمام الصدر هو الباعث الحقيقي «للشيعية السياسية اللبنانية»، التي تجعل من البعد الوطني أولوية في حركتها الداخلية، وتجعل من لبنان وطناً نهائياً لجميع أبنائه ومكوناته المختلفة، يجب الدفاع عنه بكل الوسائل حتى لو غلت التضحيات، على قاعدة الشراكة لا الهيمنة، والمشروعية الوطنية لا الفئوية، وهذا ما يفسر الاندفاعة الشيعية في حماية لبنان من الاعتداءات الإسرائيلية، والخطر التكفيري.

هوامش

1ـ عبد الرؤوف سنّو: «حرب لبنان 1975-1990، تفكّك الدولة وتصدّع المجتمع»، المجلد الأول، مرجع سابق، ص: 145.
2 ـ طلال عتريسي: «تغيّر أحوال شيعة لبنان»، في: «الشيعة في لبنان من التهميش إلى المشاركة الفاعلة»، مرجع سابق، ص: 245
3 ـ انظر: «المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى وحقوق الطائفة»، كتيّب خاص صادر عن المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى، كانون الثاني 1974، ص: 10.
* أستاذ جامعي

لبنان على المفترق… أو موسى الصّدر!

حملة مؤسسة جامع الائمة للثقافة والاعلام لنشر سيرة السيد موسى الصدر في ذكرى  تغييبه اعاده الله ----------------------- … | Arabic quotes tumblr, Arabic  quotes, Quotes

حسن الدّر

إذا كانت السّياسة فنّ الممكن، فهذا يعني أنّها فنّ تطويع المواقف حسب الظّروف الدّاعية إليها، وفنّ التّقلّب والتّبدّل تبعاً للمصالح والمطامع، فلا صديق دائم ولا خصم دائم، ولا موقف ثابت، ويعني بالضّرورة، أنّ الأكثر تقلّباً ومرونة، هو الأكثر حنكةً ودهاءً وذكاءً!

أمّا أن تنهج في السّياسة منهج الثّبات، وتبقى مواقفك صالحة لعقود من الزّمن، بل وتكون مواقفك هي الحلّ النّظريّ لكلّ أزمة عمليّة، وتصبح تعويذة خلاص يردّدها زعماء الأحزاب والطّوائف على اختلاف مشاربهم، كلّما دعتهم الحاجة إلى إعلان انتمائهم وتأكيد انتسابهم إلى لبنانهم، فتلك ميزة تفرّد بها الإمام موسى الصّدر، على غيره من أهل الدّين والسّياسة معاً.

هذا الإمام الّذي حطّ رحاله في وطننا الصّغير، أتت حركته من خارج السّياق السّائد، فقد بدا واثقاً من خطواته، عارفاً بقدراته، مؤمناً بقضيّته، فقال: لا أحد يحدّد لي دوري، دوري محدّد من السّماء.

وهو، بالطّبع، لم يدّعِ وحياً ولا نبوّة، لكنّ سيرته تنبئ عن فهم عميق لسير الأنبياء والأولياء والصّلحاء، فكانت وظيفته ودوره إحياء لمناهج الصّالحين في إدارة شؤون الدّنيا والدّين..

وحتّى لا تختلط المفاهيم على الوعي الشّرقيّ عموماً، والشّيعيّ خصوصاً، قال موسى الصّدر: لا أريد تسييس الدّين بل تديين السّياسة، وهو بالمناسبة، أوّل مجتهد يقود حركة إصلاح سياسيّة واجتماعيّة منذ ثورة الامام الحسين، فقال: أمل إرثها في ثورتك يا وراث الأنبياء، ليعيد للمجتمع حيويّة النّهضة وحركيّة الثّورة، وليضع كلّ مؤمن أمام تكليفه الإيمانيّ برفع الحرمان ومحاربة الطّغيان، فصار بذلك، ولا يزال، علامة فارقة في حركته السّياسيّة، وكان ولا يزال مالئ قلوب اللّبنانيين وشاغل عقولهم، حبّاً واحتراماً، ومصدر إلهام لكلّ باحث عن وطن في غياهب الدّويلات المتحكّمة بالدّولة.

اثنان وأربعون عاماً مضت على تغييب قلب لبنان النّابض بالحرّيّة والسّيادة والكرامة الوطنيّة.

اثنان وأربعون عاماً مضت على سجن لبنان في أقبية الطّائفيّة والزّبائنيّة والتّبعيّة الخارجيّة.

إثنان وأربعون عاماً مضت، وما زال عقل لبنان السّياسيّ عاجزاً عن اجتراح وصفةٍ واحدة لمشكلة واحدة، أفضل ممّا اجترحه عقل موسى الصّدر لمشاكل لبنان الدّاخليّة والخارجيّة.

وسيراً على خطاه، مضت ثمانية وعشرون عاماً، وما زال وريث نهج الإمام الصّدر، الرّئيس نبيه برّي يطرق أسماع المسؤولين بلسان إمامه: اعدلوا قبل أن تبحثوا عن وطنكم في مقابر، أو مزابل، التّاريخ.

ثمانية وعشرون عاماً، يقف فيها نبيه برّي على رأس كلّ سنة صدريّة، في الواحد والثّلاثين من آب، يذكّر بأطروحة الإمام الصّدر لخلاص لبنان:

إلغاء الطّائفيّة السّياسيّة.

اعتماد لبنان دائرة انتخابيّة واحدة خارج القيد الطّائفي.

الدّعوة إلى دولة مدنيّة حديثة.

“إسرائيل” عدوّ أيديولوجيّ، وسورية شقيقة جغرافيّة وتاريخيّة وحاجة استراتيجيّة.

الوحدة الوطنيّة أفضل وجوه الحرب مع “إسرائيل”.

هذه الثّوابت لم ولن يجرؤ أحد على مخالفتها علانيّة، وإن عمل على نقيضها سرّاً، حفظاً لمكاسب طائفيّة أو سياسيّة ضيّقة، جعلت لبنان على رأس قائمة الدّول الفاشلة والفاسدة، بل ومهدّد بالاختفاء كما قال وزير خارجيّة فرنسا لو دريان!

وها نحن مجدّداً على موعد متجدّد للاحتفاء بفكر موسى الصّدر في ذكرى تغييبه، وعلى موعد مع الإطلالة السّنويّة للرّئيس نبيه برّي، ليدعو ويذكّر، وهو الّذي ما كلّ ولا ملّ، يأمر بالوطنيّة وينهى عن الطّائفيّة، مستلهماً روح موسى الصّدر، الّذي ورث إرث الأنبياء بوراثة ثورة الإمام الحسين.

ويبدو أنّ نبوءة الإمام الصّدر قد تحقّقت، فقد اشتدّت المِحَن، وامتلأ الزّمان بالذّئاب، تنهش في لحم الوطن والمواطن، ولا بدّ من وضع النّقاط على الحروف، ونبيه برّي الثّائر، قد يقف على منبر الصّدر، في ذكرى تغييبه، المتزامنة مع ذكرى عاشوراء، ليدعو إلى الإصلاح، صارخاً بوجه العابثين بما تبقى من وطن: إن لم تكونوا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في وطنكم…

اللهمّ إنّي بلّغت، اللهمّ فاشهد!

فيديوات متعلقة

مقالات متعلقة

أزمة لبنان أزمة نظام… فما الحلّ؟

العميد د. أمين محمد حطيط

حدث الانفجار – الزلزال في بيروت، في الوقت الذي كان يعيش لبنان فيه أزمة معقدة، ازمه أنتجها نظام سياسي مولد للكوارث منذ أن اعتمد لحكم لبنان في العام 1920، وجاء الانفجار الكارثي نتيجة لهذا النظام انفجار عمق الأزمة ولم يكن هو سببها بل جلّ ما فعله الانفجار فضلاً عن الكوارث البشرية والمالية والاقتصادية التي أنزلها بهذا الوطن والشعب، انه أماط اللثام جذرياً عن قبح هذا النظام واظهر عدم صلاحيته للاستمرار.

بيد أنّ العقلاء المتبصّرين لم يكونوا بحاجة إلى مثل هذه الكارثة حتى يقفوا على بشاعة هذا النظام ووهنه وعجزه عن إدارة دولة، لكن المنتفعين من النظام كانوا يتمسكون به ولا زالوا يرفضون أي تغيير او إصلاح فيه لأنهم يرونه الطريق السريع السهل والآمن لتكوين الثروات واستعباد الناس وبناء الإمبراطوريات والمحميّات المالية والشعبية.

وبمراجعة بسيطة لمواقف سجلت في هذا الموضوع نجد على سبيل المثال دعوة الأمام السيد موسى الصدر في أوائل السبعينيات إلى مراجعة النظام من اجل تحقيق العدالة فيه حيث قال «اعدلوا قبل أن تجدوا دولتكم في مزابل التاريخ»، كما نجد مواقف الأحزاب الوطنية والعلمانية التي دعت إلى بناء الدولة المدنية دولة المواطن وليس فيدرالية الطوائف. وقبل سنوات أطلق السيد حسن نصرالله دعوته إلى مؤتمر تأسيسي لمراجعة النظام وتطويره لإقامة الدولة القادرة العادلة، وقبل أشهر أطلق المفتي الجعفري الممتاز الشيخ أحمد قبلان دعوته إلى نظام سياسي يحاكي الواقع ويحفظ الحقوق التي عجز عن حمايتها نظام الطائف وقبله صيغة الـ 1943 التي سقطت.

وقبل الانفجار بأيام أطلق البطريرك الراعي دعوته لحياد لبنان، ورغم أنه راجع موقفه وأعطى نظريته أكثر من تفسير، فإننا نرى انّ الدعوة بحدّ ذاتها جاءت نوعاً من الدعوة إلى مراجعة الدستور والنظام لأنّ للحياد مقتضبات لا يؤمّنها الدستور الحالي واعتمادها يفرض التعديل.

أما القنبلة التي صعقت معظم الرافضين للإصلاح أو مراجعة النظام خاصة الفئات التي تتمسك بنظام الطائف، فقد كانت الدعوة التي أطلقها رئيس فرنسا في زيارته المفاجئة إلى لبنان بعد الانفجار – الكارثة حيث دعا إلى عقد سياسي جديد أيّ بكلّ بساطة نظام سياسي جديد يلبي مقتضيات الواقع ويسدّ الثغرات ويقطع الطريق على انفجار سياسي وفوضى تعقبه تعطل البلاد وتهدر الحقوق بعد ان تطيح بالأمن والسلامة العامة.

من خلال هذا العرض نصل لرسم صورة يكاد يكون فيها الإجماع قد تحقق حول فكرة عجز النظام السياسي اللبناني القائم حالياً عن تحقيق ما يصبو اليه الشعب اللبناني ما يفرض البحث الجدي عن نظام مناسب يتمّ اعتماده بالقبول والرضى من أكثرية الشعب اللبناني، لاعتقادنا بأنّ الإجماع هنا صعب التحقق، وقد يكون أجماعاً على المبادئ العامة والشعارات كالقول مثلا «الدولة القوية العادلة» لكن ما ان تأتي إلى التفسير والتفصيل حتى يظهر الخلاف والتباين، لأن العدل عند البعض يكون عدلاً حسابياً يمكن من إرساء المساواة بين الأفراد أياً كان معتقد الفرد ويقيم دولة المواطن، بينما مفهوم العدل عند آخرين هو عدل كمّي نوعي بين الطوائف يقيم المساواة بينها أيّاً كان حجم الواحدة منها. هذا مثل وعليه يمكن أن يقاس الكثير…

في ظل هذه المخاوف من العجز على الاتفاق تطرح أسئلة حول المخارج الممكنة من الأزمة التي وضعت لبنان أمام مأزق وجودي، فهل يكون الحلّ كما هي بعض الطروحات الآن متمثلاً باستقالة الحكومة؟ أو بإقفال مجلس النواب؟ أو بانتخابات نيابية مبكرة؟ او بوصاية دولية على لبنان تبدأ بوضع اليد على التحقيق بالانفجار ثم تتوسّع لتصبح انتداباً سياسياً كما سمعنا في الشارع الذي استقبل ماكرون مؤخراً؟

إنّ الذين يروّجون لهذه الأفكار يعملون عن قصد أو غير قصد لإعادة إنتاج النظام والعودة إلى نظام المآسي ونراهم في ذلك منفصلين عن الواقع يقولون الشيء وعكسه، من دون أن يدركوا أن طلبهم يقود إلى أحد وضعين في ظل ما هو قائم الآن، أما الشلل والتعطيل الذي يقود إلى الفوضى وإكمال الانهيار ومنع قيامة لبنان الدولة أو إعادة إنتاج الوضع المزري في ظل النظام القائم من دون أي نتيجة وللإيضاح أكثر نطرح الأسئلة التالية:

1

ـ أيّ حكومة يمكن أن تحلّ مكان هذه الحكومة بعد استقالتها في ظلّ وجود أقلية نيابية ترفض العمل مع الأكثرية النيابية لتشكيل حكومة وحدة وطنية؟ وهل تظن الأقلية أن بإمكان الأكثرية تسليم رقبتها للآخرين ويتكرّر ما حصل في العام 2005 عبر ما يدّعون إليه من تشكيل حكومة محايدة، وهل هناك في لبنان من هو مؤكد الحياد المستحق لأن يتولى الحكم في ظل مقولة أن «المحايد بين الحق والباطل هو نكرة نصر الباطل بعدم نصرته للحق«؟

هذه الأسئلة تقودنا إلى القول بان استقالة الحكومة لن تغير شيئاً كما يعتقدون، لأنها ستؤدي إلى شلل حكومي كما كان يحصل في أزمات مماثلة عبر العجز عن تشكيل حكومة، او عودة إلى حكومة مماثلة او استعادة حكومة الوحدة الوطنية الفاشلة؛ وكلها حالات لن تكون مناسبة لتقديم الحلول… بل ستكون الطريق الأنسب للفراغ والفوضى.

1

ـ أما عن المجلس النيابي، فإن على دعاة الاستقالة ان يتذكروا الانتخابات الفرعية مهما كان عدد المستقيلين من النواب حتى ولو تجاوزوا الثلث من عديد المجلس فإن الأخير، قادر على الانعقاد وممارسة أعماله طالما أن لديه القدرة على تأمين الأكثرية المطلوبة دستورياً أي الأكثرية المطلقة في معظم الحالات ألا ما جاء فيها نص دستوري على أكثرية موصوفة تتجاوز المطلقة. فإذا جرت انتخابات مبكرة الآن وفي ظل قانون الانتخاب الحالي من يضمن ان لا يعود أعضاء المجلس بمعظمهم كما هم الآن وكما عودتنا انتخابات سابقة في ظل قانون انتخابي طائفي يشوه الديمقراطية ويمنع التمثيل الصحيح؟

2

ـ أما عن التحقيق الدولي فإنّ تجربة محكمة الحريري كافية وحدها لنسف الفكرة من أساسها. إذ ان 15 عاماً مضت حتى الآن لم تكن كافية للبت بالقضية وكشف الحقيقة ومن يدري إذا كنا بحاجة إلى 15 عاماً أخرى او أكثر للانتهاء من المحاكمة وحسناً فعل رئيس الجمهورية عندما اتخذ موقفه الرافض لهذا التحقيق مستنداً على مقولة «العدالة المتأخرة ليست بعدالة». والقضاء الدولي كما بات مسلماً به لدى معظم رجال القانون ونحن منهم ليس ألا وسيلة سياسية بلبوس قضائي يستعملها القوي في المنظومة الدولية من جل التغطية على المجرم والانتقام من خصومه، أما هو فيرفض الخضوع لهذا لقضاء كلياً كما تفعل أميركا.

وفي الخلاصة ومع التأكيد على ان النظام القائم بات مرفوضاً من قبل الأكثرية الشعبية، لأنه لا يحقق العدالة ولا يؤمن الاستقرار ورغم تمسك الطبقة السياسية به، فإنه غير قابل للاستمرار، لكن الوصول إلى المبتغى لا يكون عبر طروحات منفصلة عن الواقع عقيمة في ذاتها تعيد إنتاج النظام، ولذلك لا نرى بداً ولا مفراً من وضع خطة انقاد تراعي الواقع والممكن وتحدد الخسائر وتختصر الوقت، وتمنع إعادة إنتاج السلطة الفاسدة وإحياء النظام، خطة نراها في:

أ ـ مؤتمر وطني لاعتماد نظام سياسي وعقد اجتماعي جديد يراعي حقوق المواطن وهواجس الجماعات الوجودية والحقوقية الذاتية والوطنية وتكون أمامه مهل قصيرة جداً للوصول إلى الحلول بشكل لا تتعدى الأشهر. وفي حال العجز عن تحقق الإجماع فيه فيمكن العمل بما تقبل به الأكثرية المركبة (أكثرية أعضاء المؤتمر وأكثريات الطوائف) ثم عرض النتائج على الاستفتاء الشعبي.

ب ـ إعادة تكوين المؤسسات الدستورية وفقاً لما يتوصل اليه المؤتمر الوطني.

ج ـ التحقيق والمحاكمة بكارثة بيروت عبر إحالة القضية إلى المجلس العدلي من دون سواه ويمكن طلب معونة فنية أو تقنية من الخارج من دون أن تمس بالسيادة.

د ـ إجراء الإصلاحات الضرورية جداً من اجل فك الحصار عن الدولة والمواطن.

*أستاذ جامعي – خبير استراتيجي.

معادلات جديدة للسيد نصرالله ـ 2 ـ خريطة طريق للتغيير: إلى الانتخابات درْ

ناصر قنديل

ربما يكون لتزامن هذه الحلقة من سلسلة المقالات حول معادلات السيد حسن نصرالله الجديّة، مع مشهد الجلسة النيابية معنى، حيث ظهر المشهد السياسي اللبناني عارياً من أي رتوش، بما هو مشهد “الشعوب اللبنانية”، كما وصفه السيد نصرالله في حواره الأخير مجازاً، للإشارة إلى المعاني المختلفة للقضايا باختلاف البيئات السياسية والطائفية التي يتم تناولها فيها، وحيث فكرة المقاربة للقضايا على أساس المواطنة، لا تزال رهينة تفكير أقلية بين اللبنانيين، الذين لا زالت زعاماتهم تتمكن من مخاطبتهم عبر العلبة الطائفية وشدّ عصبيتهم من خلالها، رغم كل المخاطر التي تحيط بمستقبل لبنان واقتصاده وسيادته، وحجم التحديات التي يستدعي الحديث عن قيام دولة حقيقيّة والتصدي لها، ما يعني بوضوح أن اللحظة التي التقى فيها الحشد اللبناني فوق الحواجز الطائفية تحت تأثير الغضب الاقتصادي والاجتماعي في 17 تشرين، لم تكن تعبيراً عن مغادرة النظرات المتعددة بتعدد الهويات الفئوية التي ينقسم حولها اللبنانيون، وسيكون مخادعاً توهم أن هذه اللحظة هي نداء شعبي لخلاص من الزعامات الطائفية، في ظل ازدواجيّة التعامل اللبناني بين الهوية الوطنية الجامعة والهوية الفئوية القائمة على أساس الانتماء إلى العلبة الطائفية.

الدعوة للتغيير موجودة لدى أغلبية لبنانية كاسحة هذا صحيح، ولم يتغيّر هذا التطلّع للتغيير الذي ظهر في 17 تشرين، لكن مفهوم التغيير، كمفهوم الفساد ومكافحته، يختلطان عند اللبنانيين بمفهومهم عن هويتهم الملتبسة بين الوطني والطائفي، ومثلما صار شارع 17 تشرين شوارع، دعوة التغيير دعوات، ومكافحة الفساد مكافحات، وهي في غالبها تعني في حال تمكن إحداها من امتلاك قوة التسيّد والسيطرة، مشروع حرب أهلية. وهذه المفردة التي بدت حاضرة كتحذير مكرر في حوار السيد نصرالله، تستمدّ معناها عندما نتخيّل استجابة حزب الله لمعسكر من معسكرات دعاة التغيير، ومكافحة الفساد، والشوارع، وكل منها يرى الفساد خارج طائفته، ويرى التغيير بتعديل التوازنات لحساب زعامته، فمَن يرى القضية بإطاحة العهد، ومَن يرى القضية بإنهاء الحريرية السياسية، لا يلتقيان على دعوة تغيير واحدة، والذين يقفون خارج هذه الاصطفافات ومثلها لا يمثلون الكتلة التاريخية اللازمة لتغيير الموازين الشعبية الحقيقية اللازمة للحديث عن تغيير ناضج، وهم في غالبهم شوارع صغيرة أيضاً وليسوا شارعاً واحداً، ونظراتهم للدولة ومشروعها وقضايا ليست واحدة، فكيف ينضج التغيير؟

عرفت المنطقة تجربة مليئة بالآمال والآلام اسمُها “الربيع العربي”، وكان عنوانها تطلّع الشعوب نحو التغيير، ولا يستطيع قائد تاريخي وسياسي بحجم ما يمثل السيد نصرالله مقاربة قضية التغيير من دون أخذ عبر هذه المرحلة ودروسها ونتائجها بالاعتبار، وقد قالت بوضوح إنه مهما بلغ حجم الغضب الشعبيّ، فإن التغيير المنشود لا يتحقّق من دون روزنامة متفق عليها، وقيادة مجمع حولها، وإلا فإن الغضب المتفجر سيكون عرضة للسرقة والتلاعب، ومفتوحاً على مخاطر الفتن والفوضى، وفي حالة لبنان يجب ان يكون المشروع والقيادة عابرين للطوائف، ويجب أن يجسّدا إجابة على أسئلة الدولة اللبنانية، وليس فقط أسئلة لحظة الغضب، فالذين يتصدّون لمهمة التغيير معنيون بتسلم السلطة، فهل هم متفقون على ماذا سيفعلون بالدستور الطائفي؟ وماذا سيكون موقفهم من تحدي الاحتلال والعدوان؟ وما هي نظرتهم للعلاقة بالجوار العربي انطلاقاً من سورية، وأي اقتصاد يريدون أن يكون لدولتهم؟ وهذا يعني أن ما شهدناه من غضب ليس علامة نضج قضية التغيير بل واحدة من إرهاصاته، يصير لها قيمة بمقدار ما تفرز نخباً وقيادات تملك وزناً متعاظماً في الشارع، وفي حالة لبنان تملك أوزاناً في الشوارع، فتهزّ عروش القيادات السائدة، وتلتقي فيما بينها على مشتركات تتيح لها قيادة موحّدة لشؤون الدولة، والشرطان غير متوفرين بعد، فلا ثمّة قيادات وازنة صاعدة في الشوارع اللبنانيّة، وما يظهر منها لا تجمعه مشتركات تتيح الحديث عن تبلور فرصة تشارك في مفهوم موحّد للدولة.

ولادة هذا المسار التاريخيّ للتغيير وفقاً لرؤية السيد نصرالله لا تتمّ في الشارع، ولا في لحظة غضب، ولا تتحقق نهاياتها بكبسة زر عنوانها، فلينزل حزب الله ويحسم الأمر، بل عبر البناء التراكمي الذي لا يمكن قياس نموه وحجم تأثيره. والرهان على تأسيسه لمسار جديد في الانتخابات النيابية. وفي الانتخابات نكتشف حجم التغيير الذي يتحدث عنه البعض في اصطفاف الشارع أو الشوارع. فالناس الذين يُقال إنهم أغلبية كاسحة من اللبنانيين تريد التغيير، وتطالب حزب الله بالتحرك، ستكون أمام فرصة تاريخية لتعبر عن هذا التوق والتطلع من خلال الانتخابات، وعندها يمكن مساءلة حزب الله عن موقفه، وتاريخ لبنان حاضر أمامنا، حيث كان كل تغيير ولو نسبي في المزاج الشعبي يجد تعبيره الانتخابي، ففي مرحلة ما قبل الحرب الأهلية، نجحت بدايات نهوض الحركة الوطنية بإيصال عدد من النواب إلى البرلمان، وفي كل الطوائف والمحافظات، وكانت كل التقديرات أنه لو جرت انتخابات نيابية عام 76، في موعدها، لكان هذا العدد تضاعف مرات ومرات، وربما يكون أحد أهداف الحرب قطع هذا المسار، وهذا لن يتكرّر، لأن مهمة حزب الله هي هنا في رعاية التغيير، بأن يشكل سداً منيعاً بوجه خطر الحرب مرة أخرى. وفي التجربة التي توقف أمامها السيد نصرالله للإمام الصدر، مثال تتويج النهوض الشعبي الذي تخطى مراحل الغضب الراهن، بالإجماع وراء مشروع وقيادة، وترجم حضوره في انتخابات فرعية في النبطية الحق خلالها الهزيمة بالإقطاع السياسيّ. وهذا يعني أنه حتى في ظل قانون سيئ وسلطة سيئة لا يمكن إخفاء نبض التغيير المتبلور، إلا بالحرب، التي يحسب لحزب الله حرصه على تفاديها وسعيه لتفكيك ألغامها، وجعلها خطاً أحمر يملك قوة كافية لمنع مجرد التفكير بها، وحكمة كافية للامتناع عن الانزلاق إليها.

الانتخابات في ظل قانون سيئ وسلطة سيئة، ليست هي المطلوب طبعاً، فمن يتابع رؤية السيد يعرف ان الانتخابات المعطوفة على تحسين ورفع مستوى صحة التمثيل، ووطنية التمثيل، هي الوصفة التي تجعل فاتورة التغيير قابلة للاحتمال. فالسعي لإدارة انتخابية تقفل طرق الرشى والتلاعب يجب أن يكون هدفاً، والسعي لقانون انتخابي يشجع الحياة السياسية والاصطفاف على أساس البرامج وليس وفق العصبية الطائفيّة، يجب أن يبقى على رأس جدول الأعمال، وهذه التزامات واضحة ومكرّرة في رؤية السيد، لجهة فهم دور حزب الله في عملية التغيير، وتعامله مع منتجات ومخرجات عمليات تغييرية سابقة في الشوارع اللبنانية، بغض النظر عن تقييم قواها الحالي بنظر مَن يعتبرون أنفسهم اليوم دعاة تغيير، تقول إن رؤية السيد هي تعبير منهجي عن فهم عميق للقضية، فاللقاء التشاوري والتيار الوطني الحر، ثمرتان واضحتان لاستبدال نسبة وازنة من الشعب اللبناني لقياداته بنسب متفاوتة. وقد قاتل حزب الله لمنحها فرصة التمثيل النيابي، سواء عبر رفع سوية إدارة العملية الانتخابية بعيداً عن التزوير، أو عبر تحسين شروط التمثيل في القانون الذي اعتمد النسبية، والأكيد أنه لو تكرر المشهد بقيادات جديدة، تحمل مشروعاً جدياً لبناء الدولة، فلن يكون حزب الله بعيداً عنها، وسيوفر لها الحماية اللازمة، بالمفهوم القانوني للعملية الانتخابية.

الساعون للتغيير بصدق، يجب أن يدركوا أن ما يحق لهم على حزب الله، وفقاً للرؤية التي قدمها السيد نصرالله بوضوح هذه المرّة، هو أولاً سعي دائم لقانون انتخابي خارج القيد الطائفي وفقاً للنسبية ولبنان دائرة واحدة، يشجع المواطنة، ويتخطى العصبيات، ويفتح طريق التنافس السياسي على أساس البرامج، وثانياً السعي الدائم لرفع مستوى إدارة العملية الانتخابيّة لمنع تأثير المال واللعب بدور الإعلام، في الانتخابات، لتكون في أعلى ما يمكن من النزاهة والشفافية، وثالثاً أن يبقى حزب الله الضامن لمنع الانزلاق لحرب أهلية تقطع مسار التغيّر مرة أخرى، والأهم من المهم هنا هو أن يبقى الحزب نفسه محصناً ضد محاولات استدراجه إلى هذا الفخ، لكن هذا لا يُعفي المطالبون بالتغيير من مسؤولياتهم، بإظهار القدرة على اختراق المشهد الانتخابي، والتوحد حول رؤى واضحة لماهية الدولة المقبلة، ولو في ظل قانون انتخابي سيئ، شرط أن لا يتراجع حزب الله عما يتهم به من وقوع تحت تأثير “فوبيا الحرب الأهلية”، لأنها الخطر الوحيد الحاضر والقاتل لكل مشروع تغير، خصوصاً إذا نجح الآخرون باستدراج حزب الله إلى كمائنها وفخاخها.

20 YEARS AFTER THE UNCONDITIONAL ISRAELI WITHDRAWAL FROM LEBANON: WHAT HAS BEEN ACHIEVED? (1)

Posted on  by Elijah J Magnier

A woman mocking an Israeli tank left behind when withdrawing from south of Lebanon in the year 2000, using its cannon as a hanger to dry cloths. Photo by @YounesZaatari

By Elijah J. Magnier: @ejmalrai

We were Hezbollah trainers. It is an organisation that learns quickly. The Hezbollah we met at the beginning (1982) is different from the one we left behind in 2000”. This is what the former Chief of Staff and former Minister of Foreign Affairs, Gabi Ashkenazi, said twenty years after the Israeli unconditional withdrawal from Lebanon.

For the first time we met a non-conventional army, but also an ideological organisation with deep faith: and this faith triumphed over us. We were more powerful, more technologically advanced and better armed but not possessing the fighting spirit …They were stronger than us”. This is what Brigadier General Effi Eitam, Commander of the 91st Division in counter-guerrilla operation in south Lebanon said. 

Alon Ben-David, senior defence correspondent for Israel’s Channel 13, specialised in defence and military issues, said: “Hezbollah stood up and defeated the powerful Israeli Army”.

Former Prime Minister Ehud Barak, the architect of the Israeli withdrawal from Lebanon, said: “The withdrawal didn’t go as planned. The deterrence of Hezbollah and its capability increased greatly. We withdrew from a nightmare”. Barak meant he had planned to leave behind him a buffer zone under the control of his Israeli proxies led by the “South Lebanon Army” (SLA) commander Antoine Lahad. However, his plans were dismantled and the resistance forced Lahad’s men to run towards the borders, freeing the occupied buffer zone. As they left Lebanon, the Israeli soldiers said: “Thank God we are leaving: no one in Israel wants to return”.

Israeli soldiers are happy to leave Lebanon in the year 2000.

In 1982, Israel believed the time had come to invade Lebanon and force it to sign a peace agreement after eliminating the various Palestinian organisations. These groups had deviated from the Palestinian compass and had become embroiled in sectarian conflict with the Lebanese Phalange, believing that “the road to Jerusalem passed through Jounieh” (the Maronite stronghold on Mt. Lebanon, northwest of Beirut, a slogan used by Abu Iyad). Israel intended Lebanon to become the domicile of its Palestinian conflict. It failed to realise that in so doing it was letting the Shiite genie out of the bottle. Signs of this genie began to appear after the arrival of Sayyed Musa al-Sadr in Lebanon and the return of students of Sayyed Muhammad Baqir al-Sadr from Najaf to their home country and residency in the Lebanese Bekaa. Also, the victory of Imam Khomeini and the “Islamic revolution” in Iran in 1979 was not taken into consideration by Israel, and the potential consequences for the Lebanese Shia were overlooked.

The 1982 Israeli invasion triggered the emergence of the “Islamic resistance in Lebanon”, which later became known as “Hezbollah”, and it forced Israel to leave Lebanon unconditionally in 2000. This made Lebanon the first country to humiliate the Israeli army. Following their victory over the Arabs in 1949, 1956, 1967 and 1973, Israeli officials had come to believe they could occupy any Arab country “with a brass band”.

Israeli soldiers exited through the “Fatima Gate” (on the Lebanese border, also known as Good Fence, HaGader HaTova) under the watchful eyes of Suzanne Goldenberg on the other side of the border. She wrote: “After two decades and the loss of more than 1000 men, the chaotic Israeli withdrawal from southern Lebanon leaves its northern flank dangerously exposed, with Hezbollah guerrillas sitting directly on its border. The scale of the Israeli fiasco was beginning to unfold… After the Israelis pulled out of Bint Jubayl in the middle of the night, their SLA allies, already in a state of collapse in the centre of the strip, simply gave up. Branded collaborators, they and their families headed for exile. Behind them, they left tanks and other heavy equipment donated by their patrons. Shlomo Hayun, an Israeli farmer who lives on Shaar Yeshuv farm, said of the withdrawal, “This was the first time I have been ashamed to be Israeli. It was chaotic and disorganised.”

Israeli withdrawal (2000) crossing Fatima Gate.

What did Israel and its allies in the Middle East achieve?

In 1978, Israel occupied a part of southern Lebanon and in 1982, for the first time, it occupied an Arab capital, Beirut. During its presence as an occupation force, Israel was responsible for several massacres amounting to war crimes. In 1992, Israel thought that it could strike a death blow to Hezbollah by assassinating its leader, Sayyed Abbas Al-Mousawi. He was replaced by his student, the charismatic leader, Sayyed Hassan Nasrallah. Nasrallah has proved to be more truthful than the Israeli leaders, and thus capable of affecting the Israeli public through his speeches, as Israeli colonel Ronen, chief Intelligence officer for the Central Command of Israel Defence Forces, has said.

The new Hezbollah leader showed his potential for standing up to and confronting Israel through TV appearances. He mastered the psychological aspects of warfare, just as he mastered the art of guerrilla war. He leads a non-conventional but organised army of militants “stronger than several armies in the Middle East,” according to Lieutenant General Gadi Eisenkot, the former Israeli Chief of Staff. 

The Israeli doctrine relies on the principle of pre-emptively striking what is considered as a potential threat, in order to extinguish it in its cradle. Israel first annexed Jerusalem by declaring it in 1980 an integral part of the so-called “capital of the state of Israel”. In June 1981, it attacked and destroyed the Iraqi nuclear reactor that France had helped build. In 2007, Israel struck a building in Deir Ezzor, Syria, before it was completed, claiming that the government had been building a nuclear reactor.

6 years after its withdrawal, Israel declared war on Lebanon in 2006, with the aim of eradicating Hezbollah from the south and destroying its military capacity. Avi Kober, a member of the department of political studies at Bar Ilan University and researcher at the Israeli BESA centre said: “The war was conducted under unprecedented and favourable conditions the like which Israel has never enjoyed – internal consensus, broad international support (including tacit support on the part of moderate Arab States), and a sense of having almost unlimited time to achieve the war objectives. The IDF’s performance during this war was unsatisfactory, reflecting flawed military conceptions and poor professionalism and generalship. Not only the IDF fail in achieving battlefield decision against Hezbollah, that is, denying the enemy’s ability to carry on the fight, despite some tactical achievements, throughout the war, it played into Hizballah’s hands.”

“Soon we shall pray in Jerusalem” (Portray Sayyed Hassan Nasrallah).

Israel withdrew from the battle without achieving its goals: it was surprised by Hezbollah’s military equipment and fighting capabilities. Hezbollah had managed to hide its advanced weapons from the eyes of Israeli intelligence and its allies, who are present in every country including Lebanon. The result was 121 Israeli soldiers killed, 2,000 wounded, and the pride of the Israeli army and industry destroyed in the Merkava Cemetery in southern Lebanon where the Israeli advance into Wadi al-Hujeir was thwarted. 

Hezbollah hit the most advanced class Israeli destroyer, the INS Spear saar-5, opposite the Lebanese coast. In the last 72 hours of the war, Israel fired 2.7 million bomblets, or cluster bombs, to cause long-term pain for Lebanon’s population, either through impeding their return or disrupting cultivation and harvest once they did return. “An unjustified degree of vindictiveness and an effort to punish the population as a whole”, said the report of the UN commission of inquiry conducted in November 2006 (Arkin M. W. (2007), Divining Victory: Airpower in the 2006 Israel-Hezbollah War, Air University Press, Alabama, pp 67-71).

The battle ended, Israel withdrew again, closed the doors behind its army, raised a fence on the Lebanese borders, and installed electronic devices and cameras to prevent any possible Hezbollah crossing into Palestine.

When Israel’s chief of staff Gabi Ashkenazi said “Israel instructed Hezbollah in the art of war”, he was right. Hezbollah has learned from the wars that Israel has waged over the years. In every war, Hezbollah saw the necessity of developing its weapons and training to match and overcome the Israeli army (which is outnumbered) and which enjoys the tacit support of Middle Eastern regimes and the most powerful western countries. Hezbollah developed its special forces’ training and armed itself with precision missiles to impose new rules of engagement, posing a real threat to the continuity of the permanent Israeli violations of Lebanon’s sovereignty.

Today, Hezbollah has sophisticated weapons, including the armed drones that it used in Syria in its war against the Takfirists, and precision missiles that can reach every region, city and airport in Israel. It has anti-ship missiles to neutralize the Israeli navy in any future attack or war on Lebanon and to hit any harbour or oil platform. It is also equipped with missiles that prevent helicopters from being involved in any future battle. The balance of deterrence has been achieved. Hezbollah can take Israel back to the Stone Age just as easily as Israel envisages returning Lebanon to the Stone Age.

Hezbollah is Israel’s worse nightmare, and it was largely created by the Israeli attempt to overthrow the regime in Lebanon, occupy Lebanon, and impose an agreement that Israel could then mould to its own liking. But the tables were turned: a very small force emerged in Lebanon to become a regional power whose powerful support was then extended to the neighbouring countries of Syria and Iraq. The harvest journey has begun.

Proofread by:  Maurice Brasher and C.G.B.

This article is translated free to many languages by volunteers so readers can enjoy the content. It shall not be masked by Paywall. I’d like to thank my followers and readers for their confidence and support. If you liked it, please don’t feel embarrassed to contribute and help fund it, for as little as 1 Euro. Your contribution, however small, will help ensure its continuity. Thank you.

Copyright © https://ejmagnier.com   2020 

يوم القدس العالمي..دعوة لإنعاش الذاكرة في زمن التهويد والتطبيع

د.خليل حمدان

في الخامس عشر من شهر آب 1979، وفي العام الأول لانتصار الثورة الإسلامية الإيرانية أعلن قائد الثورة الإسلامية الإيرانية الإمام الراحل السيد روح الله الموسوي الخميني، يوم القدس العالميّ، إذ دعا شعوب العالم لإحياء هذا اليوم في آخر جمعة من شهر رمضان المبارك، في محاولة حثيثة لإنعاش ذاكرة الشعوب بعد محاولات محوها من قبل حكامٍ لأنظمة استبدادية لا تقيم للقيم وزناً، ولا للمقدّسات حرمة. إنّ مواكبة القادة في إيران الثورة للقضية الفلسطينية، ليس مستجدّاً، بل تشكّلت في أسباب هذه الثورة وأهدافها. فمعظم الثورات اندلعت في العالم لأسباب محلّية لمواجهة طاغيةٍ عاث في الأرض فساداً وأفقر العباد وأقفر البلاد، وقد تكون ميزة للثورة الإسلامية الإيرانية أنّ أسبابها ليست فقط داخلية على الرغم من وجود كلّ المبرّرات لاندلاعها، وما ظلم الشاه وجلاوزته إلا السبب الكافي. ولكن كان الاعتراض الأشدّ على شاه إيران، علاقته بالكيان الصهيوني الغاصب على حساب الشعب الفلسطيني والقدس. ففلسطين من اسباب الثورة. ومن هنا نجد أنّ أدبيّات قادة الثورة الإسلامية في إيران في كلّ مناسبة، ومن خلال مؤلّفات ومنشورات وتسجيلات، نجد أنّ الهمّ الأكبر لهذه الثورة نصرة القدس وفلسطين وشعب فلسطين، وهي ميزة من ميزاتها على الرغم من أنّها إسلامية، إلا أنّها لم تقسم العالم إلى ديار الكفر وديار الإيمان كما هي حال بعض الحركات الأخرى في العالم، بل ثبّتت علاقتها ومواقفها على أساس جبهة المظلومين في وجه الظالمين، أو جبهة المستضعفين في وجه المستكبرين. فلا تكفير ولا تنفير ولا فتن، بل وحدة من أجل العدالة لكل إنسان والانسان كلّه. وما دعم قضيّة الشعب الفنزويلّي والتضامن معه، إلا مصداق حيّ، وترجمة حقيقيّة لتلك الأسس والقناعات الراسخة لدى قادة هذه الثورة. وإن كانت مناسبة إحياء يوم القدس، حيث نستذكر من خلالها القادة والشهداء الأبرار، الذين قضوا ومضوا على هذا الدرب، ولا يمكن ان يستقيم الكلام عن تحرير القدس من دون أن نستذكر قائدنا الامام السيد موسى الصدر. ويبقى الإمام السيد موسى الصدر (أعاده الله وأخويه) علامةً فارقةً في هذه المسيرة، حيث صدح باسم الله ثائراً وقائداً: “إنّ القدس هي قبلتنا وملتقى قيمنا، وتجسّد وحدتنا ومعراج رسالتنا، إنّها قدسنا وقضيتنا”.

وإنّ الإمام الصدر كان يعتبر أنّ القدس وفلسطين هما المكوّن الجمعيّ للعرب والمسلمين والمسيحيين والأحرار والعالم.

على درب الإمام مضت أفواج المقاومة اللبنانية أمل، وكان الشهداء في مواجهة الاحتلال الصهيوني. على درب الإمام الصدر، ما زالت هذه القضية حاضرةً في فكرنا وقلبنا وعقلنا. ومع الأخ الرئيس نبيه برّي، الذي في أكثر من مناسبة حذّر من عبث العابثين المحاولين لإسقاط القدس، داعياً ومطالباً بإغلاق السفارات العربية في واشنطن، وإنّ محاولات إسقاط القدس هي بداية، بل نهاية معظم العواصم العربية بالضربة القاضية.

في يوم القدس العالمي نستذكر شهيداً كبيراً عاش للّه واستشهد في سبيله، أحد كبار المسؤولين في حركتنا، الشهيد القائد مصطفى شمران، إذ تشهد له مواقع النضال والجهاد في لبنان وإيران. نستذكره مستعرضين خريطة آماله وآلامه حين قال: “أسعد لحظات حياتي، سقوط شاه إيران، وأكبر أمل عندي تحرير القدس، وأكبر ألم عندي، تغييب الإمام السيد موسى الصدر”.

أجل ستبقى القدس المؤشّر الحقيقي للجهاد والنضال، وهي البوصلة لمواجهة الظلم الأكبر المتمثّل باحتلال فلسطين. يوم القدس العالمي يجسّد وحدتنا بتعبير الإمام الصدر، هي مناسبة لتوجيه تحيّة لجميع الشهداء والجرحى والأسرى والقادة، والمستمرّين في حفظ هذه المسيرة من فلسطين والى كلّ العالم.

تحيّة إلى الإمام القائد السيد موسى الصدر الذي دفع ثمن إخلاصه للقدس وكامل القضية الفلسطينية، فأخفوه وأخويه خدمةً للمشروع الفتنوي والمعتدي، المتمثّل بالاحتلال الصهيوني، وعلى يد المجرم صنيعة “إسرائيل” معمّر القذافي.

أجل، ينبغي أن تبقى القدس حاضرةً لدى الأجيال على مساحة العالم، فإن كان رهان الصهاينة على مقولة أنّ الكبار يموتون والصغار ينسون، فإنّ حفظ القدس وتحريرها على عاتق الأجيال المؤمنة، وذلك بتحرير الوعي وإنعاش الذاكرة في مواجهة تكبيل الوعي، حيث ما زالت أبواق إعلامية صفراء عربية وإسلامية، مدفوعة من أنظمة التطبيع والتهويد وذلك بتعميم اليأس بين الناس.

أجل، ينبغي أن تبقى القدس حاضرة وتتقدّم على ما سواها، لأنّ تهويدها لم يعُد احتمالاً في ظلّ إصرار الإدارة الأميركية بدعم الصهاينة بتصفية القضية الفلسطينية، أرضاً وحجراً وبشراً، من مقدّمات دعم الكيان الكامل وتغطية جرائمه، الى محاولة الإدارة الأميركية لحشد أوسع تأييد دولي لتنفيذ صفقة القرن. هناك الكثير ما يمكن قوله فيما لا تحتويه سطور، ولكن نورد ما يستنبطه تصريح السفير الأميركي لدى الاحتلال الإسرائيلي دايفيد فريدمان مؤخّراً: “ليس من المنطق أن تتنازل إسرائيل عن الخليل وبيت إيل، تماماً مثلما أنّ الولايات المتحدة لا يمكن أن تتنازل عن تمثال الحرّية”. وأضاف: “إنّ مسألة الإعلان عن ضمّ أجزاء من الضفة الغربية وغور الأردن ستكون مسألة أسابيع وستنتهي”. لعلّ القضية الفلسطينية تمرّ بأخطر مراحلها. فإن لم يستشعر البعض بخطر تهويد القدس وكلّ فلسطين، فإنّه يعيش في سبات عميق، وقد لا يفيد إن استُدرك الأمر بعد فوات الأوان. أليس السكوت على الظلم هو نوع من أنواع الظلم؟

يوم القدس يوم التأكيد على المقاومة ودورها واستمرارها. يوم وحدة الموقف لجميع القوى الفلسطينية واللبنانية والعربية والإسلامية والمسيحية في العالم، على قاعدة أنّ “إسرائيل” شرّ مطلق والتعامل معها حرام، و”إسرائيل” غدّة سرطانية.

*عضو هيئة الرئاسة لحركة أمل.

فيديوات متعلقة

مقالات متعلقة

The Transnational Hezbollah Commander: Sayyed Abbas Mousawi

Israa al-Fass and Marwa Haidar

“This resistance is our source of pride. It taught us everything. The resistance taught us that we can make strength out of our weakness,” said Sayyed Abbas Al-Mousawi, former Hezbollah Secretary General who was assassinated by Israeli occupation on February 16, 1992.

Sayyed Abbas was known for his resistance movement that knew no boundaries. Starting by Lebanon and Palestine, and not ending by Syria, Iraq, Iran, Pakistan and Afghanistan, Sayyed Abbas considered Palestine as the primary cause of the Muslim nation. He saw the resistance as a transnational movement that can’t only operate in one battlefield.

Palestine Was the Spark

Sayyed Abbas AlMousawi

Inspired by a youth who was the first Lebanese to be martyred in a battle with Israeli occupation in 1968 in Jordan, Sayyed Abbas, who was 15 years old back then, went to Syria’s Zabadani to take part in a training camp established by Fatah Palestinian resistance movement.

The senior commander then decided to apply himself to Hawza studies. He affiliated with leading Lebanese Shia cleric Imam Sayyed Mousa Al-Sadr in the southern town of Tyre. After that, he joined Hawza of Grand Ayatollah Sayyed Mohammad Baqer Al-Sadr in the holy city of Najaf. Sayyed Mohammad Baqer Al-Sadr was an influential Shia cleric, philosopher, political leader, and founder of the Daawa Party of Iraq.

Upon his arrival to Lebanon in 1978, when the Baathist regime expelled all non Iraqi clerics, Sayyed Abbas founded Al-Muntathar Hawza in Baalbeck. He believed that the role of this Hawza was not limited to the Shiite arena in Lebanon. In March 1978, the Israeli enemy launched an aggression on Lebanon in which it managed to occupy areas located to the south of Litani River. At time, Sayyed Abbas played pivotal role in mobilizing the Lebanese people for resistance.

Sayyed Abbas was highly inspired by the victory of the Islamic Revolution led by Imam Sayyed Ruhollah Khomeini in 1979. The revolution in Iran represented for the former Hezbollah S.G. a glimpse of hope in face of the US hegemony and Israeli oppression.

Establishing Hezbollah

Following the Israeli occupation of south Lebanon in June 1982, Sayyed Abbas returned to Lebanon from Tehran along with Sheikh Ragheb Harb, Lebanese cleric who was well-known for his anti-Israel stances and then was a senior Hezbollah commander. The two men worked at the end of that year on establishing the resistance movement, Hezbollah.

“The Islamic Resistance in south Lebanon. We called it Islamic because its ideology ad spirit is Islam. However, it is for all the oppressed people across the world,” Sayyed Abbas said about Hezbollah, the Islamic Resistance in Lebanon.

In that year (1982), Sayyed Abbas headed a delegation representing Hezbollah to Iran, where they met Imam Khomeini who blessed their efforts, telling them that “he sees victory on their foreheads,” according to “Jihad and Martyrdom Leader” documentary which explores the life of Sayyed Abbas.

Sacred Defense in Ahvaz

Later in 1983, Sayyed Abbad headed for Iran’s Ahvaz to take part in the sacred defense during the war launched by the Baathist regime in Iraq.  Imam Khomeini dispatched his personal delegate Sheikh Abbas Al-Kaabi who urged Sayyed Abbas to go back to Lebanon, stressing that the Lebanese battlefield needed him more.

When he returned to Lebanon, Sayyed Abbas tried to strengthen ties with other Muslim clerics from outside the Shiite arena in a bid to boost Islamic unity and unify resistance movements allover Lebanon.

He coordinated resistance efforts with both Sheikh Said Shaaban in the northern city of Tripoli and Sheikh Maher Hammoud in the southern city of Sidon.

Resistance Path of Victory

ormer Hezbollah Secretary General Sayyed Abbas Al-Mousawi with resistance fighters (photo from archive)

“Sayyed Abbas presented the resistance as a path of victory not only as a path of martyrdom,” Hezbollah Secretary General Sayyed Hasan Nasrallah described his predecessor in the documentary which was aired on Al-Manar TV.

Sayyed Abbas was the military commander of the Islamic Resistance in south Lebanon. He personally oversaw resistance operations which forced the Israeli enemy to withdraw from Beirut and then from Sidon to the southern villages and towns.

Visits to Pakistan, Afghanistan, Kashmir

In March 1990, Sayyed Abbas went to Pakistan, to take part in a pro-Palestine conference. In that visit he toured 17 Pakistani villages, where he tackled Israeli oppression, importance of resistance and US schemes in the region. After that, Sayyed Abbas visited Afghanistan, where he met with fighters against Soviet troops, and then he went to Kashmir.

Hezbollah S.G.

In April 1991, and following years of hard work in ranks of the Islamic Resistance, Sayyed Abbas was elected to be Hezbollah Secretary General. Sayyed Nasrallah narrates in the “Jihad and Martyrdom” documentary how long it took to convince Sayyed Abbas that he has to accept this post.

“After ten days of attempts to convince him, Sayyed Abbas accepted to assume his duties as the Secretary General of Hezbollah,” according to Sayyed Nasrallah.

Upon his election, Sayyed Abbas was maintained strong relation with resistance fighters as well as with Lebanese people whom was keen to serve them. He raised the slogan of “We Are All at Your Service,” referring to securing basic needs of the people in light of the state’s absence in several areas especially in south, Bekaa and Beirut southern suburb.

Martyrdom and Will

Sayyed Abbas was assassinated in February 16 1992, when he was returning from south Lebanon where there was a ceremony marking the martyrdom anniversary of Sheikh Ragheb Harb. Israeli Apache helicopters fired missiles at his motorcade, killing him, his wife, his five-year-old son, and four others.

Following his martyrdom, Sayyed Hasan Nasrallah succeeded Sayyed Abbas, whose primary will was to “preserve the Islamic Resistance.”

Source: Al-Manar Website

Voice Message from Former Hezbollah SG Martyr Sayyed Abbas al-Mousawi to His Family in 1983: Preserve Faith & Education (Video) 

إنه العراق وليس ردّ سليماني على الحريري إنه اليمن وليس ردّ نصرالله على العقوبات

يونيو 18, 2018

ناصر قنديل

– في أحيان نادرة وفي لحظات مفصلية يتصرف التاريخ وتتحرّك الجغرافيا لتصويب مسارات خاطئة من تلقائهما، وتبدو عملية التصحيح إنصافاً لحقائق وتصويباً لوقائع، أوحت للحظة أنها التعبير الأقرب عن الواقع. ولعل هذا ما حدث مع الكلام الذي قاله رئيس الحكومة اللبنانية سعد الحريري عما وصفه بتعويض فشل الجنرال قاسم سليماني في العراق ومحاولته التعويض بمزاعم نصر في لبنان، تعليقاً على كلام لسليماني عن الانتصار الانتخابي لحزب الله في لبنان. ومثله الكلام الأميركي تعقيباً على مفعول العقوبات على حزب الله، بالدعوة لرؤية ما سيحلّ بمن وصفوها بالميليشيات الإيرانية في اليمن لمعرفة ما ينتظرهم بعد العقوبات. في إشارة لهجوم سعودي إماراتي أميركي غير مسبوق يستهدف مدينة الحديدة على ساحل البحر الأحمر، ومينائها الاستراتيجي.

– بالطبع ليس الموضوع هو ما قاله الجنرال سليماني، والواضح أنه كلام عن نتائج الانتخابات بهدف قراءة سياسية لها، بعد حدوثها وليس كلاماً عن تدخل فيها، ومضمونه أنّ سلاح حزب الله الذي كان مستهدفاً في هذه الانتخابات بات محصّناً بأغلبية نيابية تحميه، حتى لو كانت التعبيرات والصياغات تحمل ما يناسب المكان الذي يتحدّث فيه سليماني والحضور الذي يستمع إليه. لكن كلام الحريري عن العراق كان واضحاً لجهة اعتبار نتائج الانتخابات هناك قد حملت فشلاً ذريعاً لإيران التي يمثلها الجنرال سليماني في التنسيق مع حكومتها وأحزابها. وقد كان عنوان هذا التنسيق في مرحلة المواجهة مع خطر داعش، وما قصده الحريري بالتحديد، ومعه الإعلام السعودي خلال ما بعد الانتخابات، هو التموضع الذي اتخذه السيد مقتدى الصدر وحجم ما ناله في الانتخابات، ليصير بنظرهم رأس الحربة بوجه إيران وحلفائها، خصوصاً تحالف الحشد الشعبي. وقبل أن يجفّ حبر كلام الحريري، كان السيد مقتدى الصدر يعلن التحالف مع تحالف الحشد الشعبي لتشكيل الحكومة الجديدة، ويتحوّل هدفاً لرمايات إعلامية سعودية بصفته خائن للتعهدات. وما زاد الطين بلة الربط السعودي بين تموضع الصدر الأجدّ من الجديد، وبين رسالة قيل إنه تلقاها من الجنرال قاسم سليماني.

– بالمقابل ليس الموضوع قبول الوصف الذي يطلقه الأميركيون والسعوديون على أنصار الله وحلفائهم في اليمن، ولا قبول توصيف مواجهة الحديدة التي خاضوها وحدهم، وكأنها إنجاز لحزب الله رداً على التهديدات بالعقوبات وما يليها، لكن الموضوع هو أنه كما لم يتسن للأميركيين والسعودية الاحتفال بفرحة لم تكتمل في العراق، أصابهم الشيء ذاته مع هجوم الحديدة في اليمن. وقد رصدوا لكل من الحدثين أقسى ما لديهما، وربطا بهما مستقبل مواجهات المنطقة. وكما بدا لفترة غير قصيرة أن السيد الصدر سيكون عنوان مواجهة مع قوى المقاومة في العراق بدا أن هجوم الحديدة في ظروف حرب اليمن وتاريخها ووقائعها الجغرافية مؤهل لإحداث اختراق نوعي في الجبهة الساحلية، قبل أن تنكشف الساعات الثماني والأربعين التي سادها التشويش، عن هزيمة قاسية تصيب المهاجمين بعدما لجأ أنصار الله إلى احتواء الهجوم، وفتح الباب للمهاجمين نحو فخ محكم نصبوه لهم، ويفتحون عليهم النار من كل نوع وصوب. وتكون النتيجة تراجع قوى الحرب عن التبشير بدخول المطار إلى الحديث عن سيطرة نارية ومعارك لم تحسم، بينما يبث أنصار الله الفيديوهات المباشرة من ساحات المطار وقاعاته ما يؤكد بقاءه تحت سيطرتهم النارية والفعلية.

– ترتسم آخر صور المشهد في المنطقة في الحلقتين اللتين اعتبرتهما واشنطن وحلفاؤها حديقتين خلفيتين، يمكن ترتيب الهجوم المعاكس فيهما، هجوم سياسي في العراق وهجوم عسكري في اليمن، لتصاب واشنطن ومَن معها بالخيبة فيهما، وتبدو يد محور المقاومة كما هي في لبنان وسورية، هي العليا، ويصير العناد بلا جدوى، وتصير المكابرة مجرد تكذيب للصورة ونفي للوقائع الثابتة، وإنكاراً يثير السخرية، وبالتأكيد بعد الحدثين العراقي واليمني لن يحتاج سليماني ولا نصرالله لردّ، ففي العراق ولبنان أغلبية نيابية تحرس السلاح وتحميه، وفي اليمن رجال يحرسون الانتصار ويدافعون عنه.

Related Articles

Sayyed Nasrallah on 2nd Liberation: Lebanon Protected…US-’Israeli’ Scheme Falling Apart

Zeinab Essa

31-08-2017 | 20:13

Hezbollah Secretary General His Eminence Sayyed Hassan Nasrallah delivered Thursday a speech celebrating the 2nd Liberation, represented by liberating the Lebanese eastern borders from the terrorist groups.

Sayyed Nasrallah on 2nd Liberation: Lebanon Protected...US-’Israeli’ Scheme Falling Apart

Addressing a huge crowd of people in Baalbek, Sayyed Nasrallah apologized for not being able to be among them.

“I liked to be among you in Baalbek on this glorious day, the same as I went to Bint Jbeil on May 25, 2000, but the situation after 2006 war is different, especially that the “Israelis” are angry and the US scheme is being defeated in the region,” His Eminence said.

He further congratulated the people for this great victory: “This victory is that of the army, people and resistance against all terrorists, who were occupying our precious land.”

39 years on the kidnap of Imam Musa al-Sadr by the former toppled Libyan regime, Sayyed Nasrallah emphasized that Sayyed al-Sadr was a man in a nation. “His cause is dear to all of us,” he mentioned.

Meanwhile, His Eminence saluted Lebanese House Speaker Nabih Berri over his national stances. “He has always proven that he is the man of all challenges and the guarantee of national unity,” he added.

Back to title of celebration, Sayyed Nasrallah clarified that the terrorists’ control of the Lebanese-Syrian eastern border has formed a threat for both Lebanon and Syria.

As he hailed the fact that there are political forces in Lebanon that supported confrontation with terrorists on the eastern border, His Eminence unveiled that

“some Lebanese were neutral towards the terror on our northern and eastern borders, some were positive towards the terrorists and offered them assistance, as other political forces chose confrontation.”

“During the previous phase and because of the political division, the Lebanese state was unable to make a decisive decision regarding the military confrontation, but it did enter into a security confrontation with the terrorist cells,” Sayyed Nasrallah highlighted.

Meanwhile, the Resistance Leader uncovered some aspects of the Lebanese political scene upon dealing with the terrorist groups.

“Due to political divisions, the Lebanese state was unable to take a decisive decision to launch a military confrontation.”

However, His Eminence added:

” To be fair, the Lebanese state was engaged in a clear security confrontation with the terrorist cells and networks. The army, General Security and State Security scored very important achievements.”

He also unveiled that “there was information that Daesh [Arabic Acronym for the terrorist “ISIS”/”ISIL” group] was preparing to occupy two Lebanese towns.”

In this context, His Eminence went on to say “It is clear that terrorism was strongly reactivated with the beginning of spring and that the next summer will be a serious one.”

“When the victory was achieved in Arsal outskirts, the Americans sent the Lebanese state a message of anger. When the Lebanese state decided that the brave Lebanese army would liberate the remaining outskirts, the Americans returned and asked the Lebanese officials not to carry out this operation and threatened to cut off military aid to Lebanon,” Sayyed Nasrallah detailed.

Praising the sacrifices of the Lebanese army in defending and liberating the eastern borders, Hezbollah Secretary General stressed: “The Lebanese army and its leadership have done a great job and political confidence must be enhanced by the army’s ability to conduct accurate operations.”

However, he reiterated that Hezbollah had no problem if the Lebanese state decided to liberate Arsal’s outskirts in July.

“The Lebanese Army Command was ready to do the mission but there was political hesitation. So, we decided to head to liberate Arsal’s outskirts. The hesitation was not due to insufficient army capabilities but rather for political considerations veiled as humanitarian considerations. Meanwhile, the state’s decision to launch Operation Dawn of the Outskirts was a very significant development and represented a form of practicing a sovereign political decision.”

Sayyed Nasrallah viewed that

“the 2nd liberation is one of the achievements of the new presidential term represented by President Michel Aoun, the man whom I always described a brave, independent leader who does not bow or submit to any state, embassy, pressures or intimidation. President Aoun preserved the state’s prestige through taking a sovereign Lebanese decision to launch the border operation.”

He also thanked the Syrian leadership for its efforts in accomplishing this liberation, particularly that it bore embarrassment in sake of Lebanon.

On this level, he uncovered that he met with Syrian President Bashar al-Assad in Damascus to over the deal with Daesh to uncover the fate of kidnapped Lebanese Army soldiers.

“I headed to meet President Bashar Assad in Levant and asked him for a settlement to move Daesh militants with the aim of unveiling the fate of the kidnapped servicemen,” Sayyed Nasrallah said .

Meanwhile, he urged the Lebanese state to take a sovereign decision to liberate occupied territories from “Israeli” occupation.

“We are waiting for another sovereign decision because there is Lebanese territory still under the “Israeli” occupation, the Shebaa farms and Kafrshuba hills. We call on the Lebanese state to plan for its liberation by a sovereign decision,” His Eminence said.

He further urged the Lebanese officials to take a sovereign decision to coordinate with Syria because this is a solution for us and we must hurry in this away from Western pressure

Sayyed Nasrallah also thanked the people and the government of the Islamic Republic for their continuous support to the resistance, Syria and Iraq. “I Congratulate Iraq for the liberation of Tal Afar and announcing Nineveh province free from terrorists.”On another level, Sayyed Nasrallah explained that “Israel” was disturbed by the liberation of the outskirts. “”Israel” is concerned by the coordination on both fronts and the performance of the Lebanese and Syrian armies. “Israel” is crying its orphans in Syria,” he said.

Sayyed Nasrallah also praised and thanked the Lebanese and Iranian Foreign Ministries’ efforts to block suggested major amendments to the mandate of UN peacekeepers in Lebanon following Wednesday evening’s vote at the Security Council.

“The British-American scheme sought to modify the UNIFIL’s mission in sake of “Israel” and to tighten the noose on Hezbollah,” he warned.

To the people in Bekaa, Sayyed Nasrallah sent a clear message:

“These borders and outskirts are the responsibility of the Lebanese army, and we never said that it’s our responsibility. Your eastern border with Syria is now under Army’s control. You must come together so that you mend your internal relations.”

Moving to the international scene, His Eminence also described the United States as the real threat to the international community, warning that the policies of the administration of President Donald Trump vis-à-vis North Korea were steering the world towards a nuclear war.

“We must know that the other scheme in the region is being toppled, and that the American-“Israeli” dreams that were built on Daesh and its sisters are falling apart. The world must know that Lebanon is protected and anyone who thinks of attacking its territory will have his hand cut off, thanks to the golden equation,” he concluded.

Source: Al-Ahed news 

Resistance Finds in Qalmoun Dangerous Video Revealing ISIL Intention to Attack Lebanese Towns

August 31, 2017

20-5

Hezbollah Military Media Center announced that while combing ISIL ex-posts in the outskirts of western Qalamoun, the mujahidin found an SD memory card in a wallet forgotten by one of ISIL terrorists before they left the area.

After examining the SD memory card, it ended up to include a video which shows one of ISIL commanders explaining his plan to attack and occupy Ras Baalbek and Al-Qaa towns in northeastern Lebanon.

In cooperation with the Lebanese and the Syrian armies, Hezbollah launched a major offensive against ISIL terrorists in Lebanon-Syria border outskirts, defeating them and eradicating all the plots.

Related Videos

  تيار المستقبل وعلماء “السنة” في لبنان وحزب الله “المخادع

Iraqi “14 March Movement”

Flashback

 

Related Articles

 

Sayyed Moussa Sadr: A Fighter for Rights and Freedom

BIOGRAPHY:

 

Sayyed Musa Sadr

 

Sayyed Moussa Sadr was born in the Holy Iranian City of Qum in the year 1928, to the Sadr family which was known to be a family of theologians. His father was Ayatollah Sadreddine Al Sadr, and Ayatollah Mohammad Baqir Al Sadr was his cousin.

Sayyed Moussa Sadr attended his primary school in Qum and later on moved to the Iranian Capital Tehran, where in the year 1956, he received a degree in Islamic Jurisprudence and Political Sciences from Tehran University.

After that, His Eminence moved back to Qum to study theology before leaving to Najaf in Iraq in the year 1954, to continue his theology studies under Ayatollah Sayyed Mohsen Al Hakim, and Ayatollah Sayyed Abdul Qassem Al Kouei.

In the year 1955, Sayyed Moussa Sadr came to his home country, Lebanon, for the first time, where he met his cousins and extended family members in Tyr and Shuhoor, and was the guest of honor at Ayatollah Sayyed Abed Al Hussein Sharafeddine’s house.

Ayatollah Sharafeddine saw the talents and skills of Sayyed Moussa Sadr, and started talking about them in all his meetings and seminars, which gave a glimpse that Sayyed Moussa would be his successor.

In this context, and in the end of the year 1957, after Sayyed Sharafeddine’s death, the city of Tyre sent for Sayyed Moussa Sadr from Qum, and by the end of the year 1959, Sayyed Sadr came back to Lebanon, and settled in the city of Tyre.

As he started to appear widely in social affairs, Sayyed Moussa started with religious and general activities, spreading their range through seminars, meetings, and visits, where he was able to relate religion to the social affairs.

His Eminence did not only step into his work in the city of Tyre, but he also went from and to most of the Lebanese areas, among different social ranks, or even religions or sects.

His major concern was the unity of all Lebanese, regardless of their religion or sect, for he believed that religion’s role is ethical stability, where Sayyed Moussa was the first to conduct the Muslim-Christian dialogue, later during the Lebanese civil war.

Sayyed Moussa worked on achieving a better society for the people of his city Tyre, and for other people, leading them to a better civilized way of living, helping them through establishing social and charitable associations to direct basic instructions.

Orphans and less fortunate people had a chance to know the generosity of Sayyed Moussa Sadr, and how much he worked on helping developing the society.

Sayyed Moussa was a prominent active figure in the Islamic and Arab world, where he participated in several international and regional conferences, in which he used to contribute and address people with his knowledge, checking on all Lebanese immigrant people to the world.

When he came to think about his own Muslim, Shiite, sect, Sayyed Moussa Sadr sought to organize his sect’s affairs, as the law allows each sect to have the right to form its own institutions.

A COUNCIL OF AFFAIRS:

Sayyed Musa Sadr

From this context, His Eminence started urging for establishing a council special for the Shiite Muslims’ affairs, which was rejected and opposed by some Shiite political figures, in addition to politicians of other sects.

Sayyed Moussa’s cause to establish a Shiite council took him years, until the year 1966, where he conducted a press conference, in which he presented the sorrows of the Shiites, based on statistics and surveys that he used to prove reasons for establishing a council.
By the end of the year 1967, a proposal was approved by the Lebanese Parliament and Lebanese President, resulting in the establishment of the “Islamic Shiite Higher Council”.
This council was considered to be the fruits of what Sayyed Moussa worked for, in order to present a better future for the people of his sect, and to try and stop sectarian racism.
As the council was established to be a legal council with no flaws, it was agreed that a board of members would be formed in order to organize the work as in any other organization.

In the year 1969, Sayyed Moussa was elected as the first Head of the Islamic Shiite Higher Council, where he pledged on his day of election, that he would do his responsibilities and duties as head of the council, in order to achieve all what could be done in the benefit of the Shiite people.

Yet Sayyed Moussa was not only a religious figure, he was also a political scientist who cared enough about political developments, in addition to patriotic campaign in defending their country.

FACING “ISRAEL”

Sayyed Musa Sadr

Sayyed Moussa of course did have interest in the Palestinian issue, where he called upon supporting the Palestinians, and strictly cooperate with Arab countries, in order to liberate the occupied territories.

And so it happened that as Imam Moussa Sadr started his way as a prominent, Lebanese, figure, the “Israeli” brutal aggressions and assaults in south Lebanon had have been taking place.

In this context, His Eminence started urging Lebanese authorities to help and protect southern villages, in addition to arming southerners and train them to defend their country.

Sayyed Moussa’s demands developed to become a campaign, which as a result, the Lebanese government approved on enhancing the situation on the Lebanese southern borders in the year 1970.

The year 1970 was a rich year in the accomplishments Sayyed Moussa achieved for the benefit of the Lebanese people, especially in light of the “Israeli” aggressions.

While the South was the most, or by the only damaged area as a result of the enemy aggression, Sayyed Moussa sought to establish the “South Council”, which mainly dealt with making up for all damage caused by “Israeli” assaults, in addition to agreeing upon some projects that aim at enhancing the social situation in the south.

Despite the “Israeli” constant attacks in the southern areas, Sayyed Moussa wouldn’t let the situation go unless he would fight or hold campaigns against the aggressions.

Although the Lebanese government cared less about Sayyed Moussa’s demands in protecting the people, the Lebanese Army Leadership was interested in demands, which led them to establish special joint committees in the year 1974, which would be set to study all demands. Many reports were published concerning demands and the importance of them to be conducted, yet there were no results, leading Sayyed Moussa and his followers to continue all sorts of campaigns.

In the memory of Ashura, in the year 1975, Sayyed Moussa Sadr called upon the Lebanese people to form a Lebanese resistance in order to confront all “Israeli” aggressions and conspiracies planed for Lebanon.

Sayyed Mousa said, “Defending the country is not only the duty of the authorities, and if the authorities let us down, that doesn’t exclude the people’s duty in defending”.

In a press conference His Eminence held on the 6th of July 1975, he announced the start of Lebanese resistance, under the name of “Amal” (hope).
“The youth of Amal are the ones who were with me in my demands for defending the country and the dignity of the nation, in these days where the “Israeli” assaults reached their climax, and the Lebanese authorities did not do its duty in defending its country and people”.

The Lebanese civil war was not any less important than the “Israeli” war against Lebanon, for all His Eminence cared for is the wellbeing of the people of his country.
For that, Sayyed Moussa exerted too much effort for this cause, traveling from one Arab country to another, aiming at coming up with an Arab resolution and decision to stop the civil war in Lebanon.

He finally was capable of imposing a decision after an Arab Summit in Cairo on the 25th of October 1976, which agreed on sending Arab troops to Lebanon, to stop all internal aggressions.

Although the civil war ended, but the “Israeli” assaults continued in southern Lebanon, to the extent that the Arab troops sent for internal Lebanese peace keeping were not able to enter the Lebanese southern territories.

From here and so, Sayyed Moussa’s main concern was to liberate south Lebanon and stop all forms of aggressions against Lebanese civilians.

DISAPPEARANCE:

Sayed Musa Sadr

The Story of Sayyed Moussa, or what is considered to be the most negotiable, yet confusing, would be in Libya, linked with his disappearance.

On the 25th of August 1978, Sayyed Moussa went on an official visit to the Arab country of Libya, accompanied with Sheikh Mohammad Yaakoub, and journalist Abbas Badreldien. The visit aimed at meeting with Moammar Al Qadafi.

For the first time, Sayyed Moussa Sadr did not conduct many phone calls, and surprisingly no one knew anything about him and his companions, were he didn’t call his family nor the council as he usually did in previous travels.

Noon, the 31st of August 1978, was the last day he was seen in Libyan territories, where after no one knew what happened to him and his companions; the whole world started questioning the situation.

As international demands started to become louder, the Libyan authorities announced that His Eminence and his companions left Libyan on the evening of 31st of August, and headed towards Italy.

It is true that Sayyed Moussa’s luggage, and his companions’ were found in a hotel in Rome, yet the Italian intelligence and court conducted a major investigation, which proved that the abducted did not leave the Libyan territories, and never passed through Rome in that time period.

The situation then was announced to be the abduction of Sayyed Moussa Sadr and his companions, where the Lebanese intelligence as well left to Libya in order to investigate the incident, yet the Libyan authorities did not allow any Lebanese entry for that reason.

The Lebanese intelligence were then only able to go to Rome, where Lebanese investigations also proved, that Sayyed Moussa did not leave Libya as was claimed.
The Islamic Shiite Higher Council published many statements, in which with the agreement of all Lebanese parties, and most of international incites, they accused Moammar Al Qaddafi, Libyan President, to be the abductor of Sayyed Moussa Sadr and his companions.

The story has not been forgotten or faded away, for Sayyed Moussa is still awaited in Lebanon, Iran, and most of the areas and sects who believe in his achievements before, and what he could do and achieve if it was destined for him to return.

Sayyed Moussa Sadr, a name of wisdom, faith, strength, nationalism, generosity, and most important, patriotism, would now and forever be a memory, a blessing on the whole world, until the truth is revealed.

Alive or not, a pure soul remains as helping as always in the presence of Hope.

Source: Al-Ahed News

31-08-2010 | 14:15

Family of Hannibal Gaddafi Warn of $200 Million Bribe Between GNC and Lebanon, Demand Syrian Government Intervention

Hannibal Gadhafi

Jamahiriya News Agency

The family of the late leader Muammar Gaddafi, issued a statement addressed to the international community, humanitarian and human rights organizations, asking that they not stand idly by while Hannibal Gaddafi remains illegally detained in Lebanon on charges related to the disappearance of Musa Sadr and his companions, of which Hannibal could hardly be considered a witness or participant, being only two years old at the time.

The Gaddafi family explained that behind the bogus charges Lebanon is using to justify Hannibal’s continued detention, is a heinous plot to extradite him to a militia-run detention facility in Tripoli in exchange for $200 million, stolen from the Libyan people.

The family appealed to the Syrian government, asking that they fulfill their obligation to take all necessary measures to ensure the safe return of Hannibal, who was an official guest of the Syrian state, under their protection when he was abducted on Syrian territory.

The family holds the Lebanese government responsible for the unlawful abduction, torture and imprisonment of Hannibal and condemns the sectarian and political motivations behind their actions. They warn that no Lebanese official is above the law.



*NOTE

Forer  Hezbollah MP Hassan Yacoub. The background  shows a portrait of his father Sheikh Mohammed Yacoub (R)  –  with AMAL Movement founder Imam Moussa al-Sadr
Hezbollah MP Hassan Yacoub masterminded the abduction of Hannibal Gaddafi. The background shows a portrait of his father Sheikh Mohammed Yacoub (R) – with AMAL Movement founder Imam Moussa al-Sadr


Who’s playing with the Imam Sadr case and why?

Is Kuwait trying to scapegoat the Palestinians?

Franklin Lamb

Graphics by Alex


Beirut — The Imam Musa Sadr, Sheik Mohammad Yaacoub, and journalist Abbas Badreddine case, like the Tell Tale Heart in Edgar Allen’s Poe novel, will not stop crying out for justice despite more than three decades of political efforts to close the file.

Recent visits to Egypt and Libya as well as common knowledge here in Lebanon, make plain that there is still much interest in finally solving this mystery. But while the fall of the Gadaffi regime initially led to much speculation that the Sadr-Yaacoub case would finally be solved new factor’s including Egyptian-Libya-Lebanese economics and political relations, among other factors are slowing the investigation.

Against this backdrop comes the most recent speculation about the Lebanese trio’s fate, this time from Kuwaits Al Rai newspaper. Without revealing its claimed source for the sensational story, which has been denied by former Gaddafi operatives in both Cairo and Tripoli, including investigators at the Libyan Justice and Interior ministries, Al Rai weaves a most improbable story, that Sunni Palestinians murdered the Shia delegation.

At first glance the tale does lead one to at least take notice because for years, Libyan intelligence was closely involved with Abu Nidal and funded his “Fatah: The Revolutionary Council”, commonly known as the Abu Nidal Organization (ANO).

April, 1986: US Tripoli bombing protest
Following the US bombing of Gadaffi’s residence on April 15, 1986, when U.S. warplanes launched a series of bombing raids from British bases against Tripoli and Benghazi, killing 45 Libyan soldiers and 15 civilians in claimed retaliation for the bombing, ten days earlier, of a Berlin nightclub used by U.S. service personnel, that relationship solidified fast, with Abu Nidal becoming the recently appointed head of Libyan intelligence, Abdullah
Senussi’s “favorite mercenary.”

In June of 1986 this observers visited Abu Nidal’s office which was being set up in an apartment building four blocks from Green Square. The visit was arranged by former Libyan Ambassador Omar el Hamdi now laying low in Cairo. Omar served as Secretary-General of the Sennusi-created “International Secretariat For Solidarity With The Arab People And Their Central Cause Palestine” on which this observer served five years as North American Representative while working at the US Congress.

The ANO, along with other Palestinian “radical-rejectionist” groups, who favored armed struggle over what they considered, fake negotiations with the Occupiers of Palestine, had a representative on the International Secretariat so we were welcomed to their new office. While the seriously paranoid Abu Nidal was “not available” at the time, we visited with three of his taciturn aids as they unpacked cardboard boxes containing office and kitchen supplies. 

 
Photo:  Long-time Libyan Ambassador Omar el Hamdi, one of Moammar  Gaddafi’s closest confidants with Franklin Lamb, his friend of more than 25 years,  in Cairo during  12/2012  before meeting with Ahmad  Gaddafi el Dam on the subject of DNA evidence in the Musa Sadr, Mohammad Yaacoub and Abbas Badr-Eddine case.


Again with Omar, this observer visited the bomb site which included Gaddafi’s private residence. After viewing the canisters of 14 CBU/58 A/B cluster bombs that the US dropped on Gadaffi’s Bab al-Azizia (The Splendid Gate) compound we were shown damaged home including his bedroom with its huge heart shaped bed with silk sheets, his, also huge, bathroom with gold fixtures and a large bathtub as well as his bedside safe where he kept cash, a pearl handled pistol, and a stash of drugs.

Two of Gaddafi’s biological children were injured. Gaddafi himself was reportedly so shocked he was unable to appear in public for two days, but he did survive, to the dismay of the United States government. The story released by Gaddafi that Hanna Gaddafi, a baby girl who he and his wife adopted, was killed by the American attack was false. This observer met Dr. Hanna Gaddafi in Tripoli during July of 2011. She is very much alive, appeared fine and is no doubt a skilled pediatrician which she discretely trained for in Europe. Unlike her older sister Aisha, Hanna seems nearly oblivious to politics and is devoted to her patients.

As explained to this observer by one former Libyan official with detailed knowledge of what Abu Nidal did for the Gaddafi regime, shortly after the bombing of his home, they plotted revenge and more than one Palestinian faction was invited to Tripoli by Senussi. Guests were booked into the Grand Hotel near Green Square for consultations. Several projects were reportedly discussed and groups were judged and rewarded depending on their success.

In early June, 1986, Abu Nidal started his move from Syria to Libya. Some of the initial ANO projects included the murder of two British school teachers, Leigh Douglas and Philip Padfield, plus an American, Peter Kilburn who was kidnapped in Lebanon by Abu Nidal associates. Their bodies were found in a village east of Beirut on April 17, 1986. While not made public before, this date was chosen, according to a former Gadaffi official now in Cairo, to send a message from Gadaffi to Reagan. It was three years to the day following the bombing of the US Embassy in Beirut on April 17, 1983.

Ironically, on that day, this observer was in Athens, Greece with Omar el Hamdi and thirty or so delegates from the International Secretariat including two from the ANO. One of the 63 victims of the Embassy bombing was Janet Lee Stevens, an American ournalist and brilliant advocate for the liberation of Palestine with whom this observer had spoken the night before. British journalist John McCarthy was kidnapped the same day and another British journalist Alec Collett, kidnapped in Beirut on March 25, 1986, was hanged by Abu Nidal operatives in response to the Tripoli bombing. And that was just the beginning. Pan Am 103 (the ANO’s only direct role in the Pan Am operation was to put together the bomb, a skill they excelled in) while Senussi’s contractors did the rest.

So why should we not credit the Kuwaiti story?

The above noted brief history of what we know about Abu Nidal in Libya suggests to this observer that either Senussi did not make a statement blaming Palestinians or that he made it because he wanted to mislead his interrogators. Senussi doubted that the Lebanese delegation that interviewed him in Mauritania was serious. He also knows that some current Lebanese officials, despite public assurances, are not all that eager to have the Musa Sadr mystery solved just now. On the other hand, while the Libyans want to close the file they do not have all the details of what happened, which makes them play around with the issue.

Moreover, Abu Nidal was not based in Tripoli until 1986 whereas Sennusi supposedly stated that Musa Sadr was handed over to him in 1981. Granted, while Gaddafi later wanted Abu Nidal’s uniquely psychopathic brilliance to carry out a number of operations abroad, he did not need him to eliminate Musa Sadr who was in Tripoli where many regime operatives were available to carry out his commands. Removing Musa Sadr and Mohammad Yaacoub could also have been done in Lebanon. Both commonly rode together driving their own vehicles without security, unthinkable for some Shia leaders these days in Lebanon.

In addition, on the 13th of this month, Political Adviser of the First Deputy of the National Conference for the Libyan Opposition, Khaled al-Tarjaman, told reporter, Salama Abdellatif, that Musa Sadr was indeed murdered, that Libya has the killers (Abu Nidal died 11 years ago) and that they are alive and in prison. He claims that the killers” are former Libyan officials and symbols of the Gaddafi regime.”

If Senussi did not make the claimed statements why did the newspaper publish this hoax? Sources in Libya speculate that it is because Kuwait has joined the intensifying regional project of fomenting conflict between Shia and Sunni Muslims and having a Sunni Palestinian fingered as the murderer of a Shia Imam and a Shia Sheik would create more tension. Given all his current problems, why would Senussi want to be part of this scheme?
His era in Libya was essentially free of Shia-Sunni conflict, which only now, in post-Gadaffi Libya, is being exploited.

There are a few dozen ex-Gaddafi officials still around who know the truth about the Sadr-Yaacoub-Badr-Eddine case but the pool is drying up. One, who has been silenced, at least for now, is Ahmad Qaddafi al-Dam, a cousin of Moamar who was an intelligence official close to Senussi and Gaddafi’s son, Seif al-Islam, now in prison in Zintan, Libya. As part of a deal, Egyptian prosecutor Talaat Abdallah also ordered the arrest of former Libyan ambassador Ali Maria and Mohammed Ibrahim, the brother of senior Gaddafi-era official Ahmed Ibrahim,. All were detained in Cairo on March 19 and turned over to Interpol.

Among a list of 40 Gaddafi era Libya officials being hunted with Interpol Red Notices, Al-Dam is considered a national hero who participated in Egypt’s 1973 war against Israel, and is also a confident of Sabri Shadi, the right hand man of Senussi who is currently in Lebanon having been picked up at Beirut airport on an Interpol Red Notice warrant. During this past week, the billionaire Mr. Shadi reportedly spread around $ 4.5 million to certain individuals in order to get moved from a dank underground cell to a hospital. The Lebanese government officially denies any knowledge of Shadi being in Lebanon. The same source who has direct knowledge of the matter claims that there is another $5 million offer from someone in Lebanon in exchange for Shadi not being handed over to the Libyans.

For some in Lebanon it’s a win-win situation — big bucks and Shadi’s silence about the history of this mystery and who in Lebanon was involved.

On 3/27/13, upping the ante from the earlier 40 names, a Libyan intelligence delegation visited Cairo and submitted to the Egyptian government another list of 88 names of ex-Gadaffi associates who Libya wants without further delay.

The Libyan regime also wants Mr. Shadi bad but will likely reject the offer to exchange him for complete access Libya’s Sadr/Yaacoub files and a free hand with interviewing Senussi and seven others. The latest offer also reportedly includes a demand for proof positive regarding DNA and cooperation with an American team that wants exhumation near Sabha and to allow a Japanese team to work there and for body samples to be given to the custody of a British laboratory for DNA testing.

Libya’s enhanced ability to retrieve former Gaddafi officials has caused a near panic in Cairo among former powerful Gaddafi associates who thought their bribes and their long history of working with Egyptian officials would protect them. To their dismay, they are discovering that the protection many bought and paid for has become unreliable because most of their former friends no longer occupy the posts they did under Mubarak. In addition, Libya has started using its new oil money to encourage governments to hand them over.

This month they “bought” four Gadaffi associates and submitted a list to the Morsi government for 40 more including all who have NATO Red Notices against them.
These days Cairo is witnessing preparations by many Libyans to seek refuge elsewhere. To secure Mr. Gaddafi Al-Dam, Libya made deposits in Egypt’s Central Bank exceeding $2 billion. They did something similar to retrieve Abdullah Senussi from Mauritania, and former Libyan Prime Minister Mahmoudi from Tunisia and the process is just getting underway.

The Lebanese and Libyan governments appear not to be following up the Musa Sadr case and the families have been left on their own to get to the truth of this case.

During meetings with representatives of Libya’s Justice and Interior ministries, it was learned that the Libyan government did not allow the Lebanese delegation to ask probative questions for the reason that they feared Senussi would divulge information about the involvement of current Libyan officials in the disappearance of the Sadr delegation. Several months ago Mohamed Yousef el-Magariaf who is currently the President of the General National Congress and in this role is effectively Libya’s de facto head of state was asked publicly if his government would allow the Lebanese delegation to participate in the re-questioning of Senussi in private. Magariaf tersely replied La! (Arabic for No!) Because he fears that Senussi will reveal something about Lebanon, while refusing further comment.

Once again the Sadr-Yaacoub-Badreddine file has been returned to the political bazaar with the two governments most concerned with the case appearing unwilling to act. The families hold varying views of the fate of their loved one. During a recent visit to Libya this observer crossed paths in the lobby of the Radisson Hotel with Dr. Ali Yacoub, who continues to investigate the case. His father, Sheik Mohammad Yacoub is only 67 years old and hope remains that Imam Musa Sadr and Abbas Badreddine may be alive. Despite the passage of time and the many false reports about the case, DNA testing with the full cooperation of Libyan officials will expedite this overdue process.

Photo: The author in Tripoli during 1/2013 with Dr. Ali Yaacoub, the son of Sheik Mohammad Yaacoub who was the partner and shadow of Imam Musa Sadr during most of their careers. Imam Musa Sadr, Mohammad Yaacoub and journalist Abass Badreddine were last seen alive on 8/30/78 when they disappeared.

Meanwhile, trying to involve Palestinians in the disappearance of the revered Lebanese trio, simply because they are an easy target these days and are trying to stay on the sidelines of the Sunni-Shia strife is a disservice to every Palestinian everywhere. And it sidetracks the pursuit of truth and justice for the Musa Sadr case which is in need of more cooperation from all concerned.

Franklin LambFranklin Lamb is doing research in Syria and can be reached c/o fplamb@gmail.com

He is the author of The Price We Pay: A Quarter-Century of Israel’s Use of American Weapons Against Civilians in Lebanon.
He contribute to Uprooted Palestinians Blog

Please Sign
http://www.petitiononline.com/ssfpcrc/petition.html
Beirut Mobile: +961-70-497-804
Office: +961-01-352-127
River to Sea Uprooted Palestinian  
The views expressed in this article are the sole responsibility of the author and do not necessarily reflect those of this Blog!

Imam Musa Sadr and the man behind

Franklin Lamb, Beirut

Graphics by Alex
Abbas Badrelddin with Sadr
Yaacoub siting with Alsadr on the floor

It was in 1982 while in Beirut, initially for just a week, as part of a US Congressional delegation and on leave from the House Judiciary Committee that turned for me into a long summer that I first heard about Lebanon’s Shia activists, Imam Musa Sadr and Sheik Mohammad Yaacoub and their Lebanese journalist colleague, Abbas Badr Eddine. One thing was sure even then; all three disappeared on August 31, 1978, the night before Gaddafi’s 9th annual celebration of his “Great Fatah Revolution” at Green Square, in Tripoli, Libya, four years earlier.

Over the next decade I would visit Libya fairly frequently for conferences and meetings as the “North American Delegate” to one of Muammar Gaddafi’s favorite activist organizations that I was asked to join. Our group had a long title: The International Secretariat for Solidarity with the Arab and Muslim People and Their Central Cause, Palestine.


I continued to hear rumors in and outside of Libya about what became of the trio but only starting in the summer of 2011 did I begin a focused research project with the cooperation of a few Libyans I had met during the old days at the “Secretariat.” To my pleasant surprise, my three best friends had become high ranking officials during the past two decades and agreed to help me solve this historic mystery since, like Saif al Islam Gaddafi, they had come to believe “ It is time to finish with the Sadr-Yaacoub file and the events surrounding the cover-up”. A few are, post August 23, 2011, the day Tripoli was overrun by anti-Gaddafi forces, laying low in Egypt and Maghreb countries and two are in Libyan jails awaiting “trial”.

The solution to the nearly 34 year mystery surrounding the disappearance of Lebanon’s venerated Imam Musa Sadr, will be publicly confirmed following DNA tests now being prepared. Negotiations are continuing with the Libyan National Transition Council (NTC) regarding selecting an international firm to conduct DNA tests. Contamination is a concern given that Libya does not currently have a local firm with the equipment and experience to conduct the DNA tests and guarantee their integrity.  Also being negotiated is who will oversee the essential chain of custody of all DNA samples removed from the Imam’s recently discovered remains. Extreme care is required at each step because it is certain that upon the release of the evidence of what was Imam Sadr’s fate, on August 31, 1978, following his departure from a heated meeting with Libyan leader, Muammar Gaddafi, the evidence will be challenged.

Predicted immediate challenges will come mainly from some in Lebanon who have become wealthy and politically entrenched based on exaggerated claims of having had a special relationship with Sadr and their appropriation of the “Musa Sadr brand” and their claimed right to carry the mantle of the Imam. These Lebanese politicians have a vested capital interest in preserving Musa Sadr’s and Mohammad Yaacoub’s status as ‘missing’ in order to continue their lucrative business at the expense of ordinary Shia and others in Lebanon and abroad who seek the truth.
Among the reasons given by this group for opposing scientific DNA analysis is that it is against Islam, that Sadr’s family believes the Imam is alive so the tests are not necessary or even possible, and claims made in private meetings of having “reliable evidence of sightings of Sadr alive, as recently as only a few months ago.”
All of these arguments delivered with apparent utmost sincerity during meetings in Beirut in April 2012 are patent disingenuous and cynical nonsense. They are understood to be such by many with even a rudimentary knowledge of Islam and the value the great religion places on science and by those still waiting for the proof and promised photos of “Sadr alive and well recently in Libya.”
First national sieze fire

Yet there remains no certainty about the fate of his partner and alter ego, Sheik Mohammad Yaacoub and his file remains open and the search to discover his fate is intensifying.

Sheik Yaacoub was born in the Bekaa Valley, Lebanon in 1945 and with his family that included 12 sisters and brothers moved to Hay Karameh South Beirut. He graduated in 1965 from the Lebanese University in mathematics and natural sciences, where he excelled as a brilliant student.  Dr. Yaacoub received his Ph.D. from the Sorbonne where his thesis was entitled “Islam, between Marxism and Capitalism”. He became Director of a high school in Nabetiyeh in South Lebanon in 1967. He went to Najaf, Iraq and studied with and under several renowned Islamic scholars including  Sayed Mohammad Bakr al Sadr, Sayed Mohsen al Hakim and Sayed Abou Qassem Al Khouii.

With President Abd alnasser

Upon his arrival in Iraq Mohammad Yaacoub and Musa Sadr first met in the home of Ayatollah Mohammad Baqr al Sadr. They instantly became friends. In 1970, while leading a delegation of Najaf scholars to a religious conference in Cairo Mohammad Yaacoub met Gamal Abdul Nasser and their political views influenced the others and they became friends.
Following the attack of April 13, 1975 at Ein el Rommaneh on a bus carrying Palestinian refugees, which massacre killed 30 and sparked the 16 year Lebanese Civil War, Sheik Yaacoub along with a Christian leader Dany Chamoun risked their lives, in an attempt to stop the Civil War by dismantling barricades along the red line of Mirror (Mraya) Street near Chiyeh working to promote harmony between the Christian and Muslim communities.

In Algeria

Research in Lebanon and Libya including several interviews with some with firsthand knowledge, has revealed that Sheik Yaacoub’s historic role in the Shia Renaissance has been kept largely out of the public spotlight for political reasons. In point of fact, Sheik Yaacoub worked hand in hand with Imam Musa Sadr, who together founded Lebanon’s National Resistance.

Research in Lebanon and Libya including several interviews with some with firsthand knowledge, has revealed that Sheik Yaacoub’s historic role in the Shia Renaissance has been kept largely out of the public spotlight for political reasons. In point of fact, Sheik Yaacoub worked hand in hand with Imam Musa Sadr, who together founded Lebanon’s National Resistance.

Yaacoub was simply the shadow and ‘secret box’ of Imam Sadr in the Shia awakening in the 1970’s.

This fact was clearly underlined by the testimony of leading Shia leaders in Lebanon who, after 33 years, recently paid public tribute to the still missing much esteemed Sheik who at 67 years is still relatively young. Today there is speculation in Lebanon by some who know him well that were Sheik Yaacoub to appear, he might reveal many historic secrets. It raises the question whether the return of Sheik Yaacoub would be welcomed by some Lebanese politicians, mainly from the Shia community, since they fear his revelations would shed light on the motivations of some who have worked to keep his vast work and contributions from public view.

On the occasion of a community tribute honoring Sheik Yaacoub, oddly for the first time on February 8, 2011, Lebanese leaders as well as current diplomats who know firsthand of his works and career:
Hezbollah’s Secretary-General, Hassan Nasrallah, spoke about “the indispensable legacy of Yaacoub.” He emphasized Yaacoub’s humanity and his devotion to the cause Nasrallah believed in, his energy to connect with people he was committed to serving. “Sheik Yaacoub was particularly distinguished for his sacrifice to achieve goals for those in all Lebanese communities who were deprived, regardless of sect. 
Hezbollah’s leader spoke about Sheik Yaacoubs study under renowned Maragea and his professors at Najaf, Iraq, learning from them Fiqh science and gaining knowledge while discovering that the road to the truth is very hard and demands much patience and his willingness to devote one’s life to this achievement for his community. Hassan Nasrallah told his listeners that

a simple repetition of the words of Sheik Yaacoub can identify very clearly the cause I belong to and the cause he sacrificed and lived for. In his all Mohammad Yaacoubs words we see him carrying the anxiety and worry of the poor and the powerless of the deprived. He always sought to crystallize their cause and bringing from the shadows of denial to the real world.” 

Sheik Abdul al Amir Qabalan, Vice President of the Higher Shia Council spoke about how “We all remember him in all areas of the resistance. He overcame all difficulties and worked for the rights of the community—he opposed injustice and he always urged peace.” Sheik Qabalan concluded his tribute by telling his audience that “We demand from Arabic and Islamic umma to work for justice and truth and we demand in the name of Sheik Yaacoub that the Arabic people implement the just and remove the unjust. Why this long silence regarding his absence. The absence of the three?” 
Iran’s Ambassador in Lebanon Ghazanfar Roknabadi, paid high tribute to
While the search for Sheik Yaacoub continues in Libya, he remains in the hearts of millions in Lebanon and globally as a pillar of the Resistance and icon of the decade of struggles waged as part of the Movement of the Deprived and the founding of the Amal Movement.

“Our beloved Sheik Mohammad Yaacoub who as partner with Imam Sadr summoned the Lebanese Resistance to defend Lebanon against the Zionist invaders.” Ambassador Roknabadi delivered a clarion call “In name of Mohammad Yaacoub we renew our demand to uncover the mystery of this humanitarian case, the disappearance of Musa Sadr, Mohammad Yaccoub and journalist Abbas Badr Eddine.”

But serious question remain why no willingness to solve this case after nearly a year into the post-Gadhafi period was the case not solved with help from Lebanon despite several trips by officials allegedly for the purpose? Is it because some Lebanese politicians have no interest whether it is solved?
Were some regional powers involved with Gaddafi on this subject before and after the disappearance and prevented Lebanon’s cabinet from even discussing the issue (until 2005)?
What was the role of the recent White House Medal of Freedom recipient, Shimon Peres, Israel’s Prime Minister and head of the Labor Party at the time of the disappearance who feared Imam Sadr and Sheik Yaacoub as the two Arab leaders capable of uniting the Arabs against the Zionist Occupiers while at the same time they were supporting the Iranian revolution that led to the toppling of Israel’s ally, Mohammad Reza Pahlavi?

And what was the role of the Israeli Labor Party and Mossad, who believed that Imam Sadr and Sheik Yaaoub were capable of preventing Egypt from signing the Camp David Accords which was designed to remove 70 million Egyptians from the struggle to liberate Palestine?
These and other questions are generating increased demands to solve the case of Sheik Mohammad Yaacoub and answers may be forthcoming soon.
Franklin LambFranklin Lamb is doing research in Lebanon. He is reachable c\o fplamb@gmail.com
He is the author of The Price We Pay: A Quarter-Century of Israel’s Use of American Weapons Against Civilians in Lebanon.

He contribute to Uprooted Palestinians Blog
Please Sign http://www.petitiononline.com/ssfpcrc/petition.html

Beirut Mobile: +961-70-497-804
Office: +961-01-352-127
River to Sea Uprooted Palestinian

The views expressed in this article are the sole responsibility of the author and do not necessarily reflect those of this Blog!

%d bloggers like this: